“斩！”

“张青松！”

“在！”

“你调文律院十人，分别遣往西北各律堂，清查文通册，凡被东瀛逃民伪造之通帖，全部作废！”

“通帖制度，是为了让人活，不是为了让神奴借壳重生！”

“谁再拿着‘我是被压迫的信民’来给神洗地！”

“谁就比神死得还快！”

这一次，秦浩没有打算速决。

他清楚，高丽、东瀛残部、西域边境诸小国已经组成了一个新的“神信复构链条”。

他们不靠神像了。

也不靠咒阵。

他们靠的是“话”。

靠的是“我们也曾经信过，现在被杀了，是不是太过？”

靠的是“你们说给我们命，却不许我们信神，是不是跟神教没区别？”

靠的是“我们只是求一个念想，凭什么说我们不该活？”

他们在试图把“杀神”的那一刀，反过来变成秦国“灭文化”的借口。

他们在等天下人反过来说一句：“是不是秦国太狠了？”

他们不指望赢。

他们只指望把刀从律的手里夺下来。

哪怕一点。

哪怕只是让人说一句“神也不是全错”。

哪怕只是让人说一句“也许该给他们一个台阶”。

他们就赢了。

他们就能重新修坛，再造神，再骗一次命。

秦浩绝不会给他们这个机会。

他知道这仗不是打给他们。

是打给天下人看的。

他要让全天下看见—

这些人不是“受害者”。

他们是旧神的继承人。

他们不是“被迫信神”。

他们是“想继续用神”。

他们想用“可怜”的外衣，重新包一把刀，再架在人脖子上。

而秦浩要做的事很简单。

不是打退。

不是压服。

是彻底把他们的“话”砍掉。

让他们以后，再也说不出口“我们是信民”。

让所有想帮他们说话的人，都得咽下去。

从今天开始，秦浩布下整整二十道边线，每道皆由律军文武双监主理，兵符不动，先审文言，凡传播“新神合法”“复祭为俗”“旧信为命”者，按“虚构民命，图谋逆律”定罪。

张青松问：“这样会不会太重？”

秦浩只回他一句：

“他们打得是话，不是仗！”

“那我砍的，也不能只是人！”

“我得砍的是他们能说话的嘴！”

“只要他们敢说‘神能救命’—”

“我就让他们，先死！”

“他们想复神！”

“我就复杀！”

“他们想说律狠！”

“我就更狠！”

“他们想等人心松一口气！”

“我就让这口气，永远断掉！”

赵应天率第三东风突击营绕过南海密水线，从西南高丽群岛边缘悄然登陆。

东瀛伽宁部所设的神庙遗址已被复建三分，旧庙基底上加盖了一层白帛高台，神像尚未完形，仅有一个没有五官的空壳坐像立于台上。

坐像下方是流亡东瀛残党用东瀛古语篆刻的字：

“弃神受辱，信神得生！”

这八个字不是写给百姓的，是写给秦国的。

是写给秦浩的。

他们知道秦国律不容神，却依旧选择把这东西修在边界，就是要赌—赌秦浩顾虑天下舆论，顾及他亲手立下的“人命自章”，不敢下杀手。

赌他会怕自己“过于狠辣”。

赌他在杀了神之后，不敢再杀“人”。

赵应天第一时间登岸，未发一言，直接举斧，将那尊未刻五官的坐像一斧斩落，神像碎落于台下，血从祭台底部渗出。

神像是空壳，但台下埋的，是人。

三十二具尸骨被挖出，全为流亡信民子女，最小者不过三岁，手脚皆缚，口鼻缝合，咒纹刻入胸前，试图以“封命祭魂”的方式复塑“神胎基壳”。

赵应天命人将尸体一具一具抬出，列于高台正前，命东瀛旧臣穗木朝胤亲眼看着，不许闭眼，不许低头。

穗木被生擒后，一言不发，直到第三具尸骨抬出，他才咬牙怒吼：“你们杀神，你们比神更残！”

“你们把信斩断，把百姓逼疯！”

“这些孩子，是他们自愿供的，是他们父母自愿信的！”

“你们以律管命，可你们给他们什么？他们想要信仰！想有活着的意义！”

“他们跪着求神，是他们的命，是他们的权利！”

“你们毁了神，就毁了命！”

赵应天没动，只冷声一句：