地的具体情形。这个时代的信息来源太过有限，除了亲眼去看外，就只能听人讲述，来知晓些地方的详情。
“嗯？你是说，齐鲁大地上，眼下根本没人祭孔，都是祭祀东岳帝？鲁县孔氏被党锢，朝廷专门派了督查，严防其聚众言事？”
“对！之前党锢的时候，孔氏私藏庇护过张俭，就被朝廷问罪，杀了嫡系子弟孔褒！然后，一直有宦族专门盯着这孔氏一门。之前有侯览派人上门抓人，孔氏不敢抵抗。现在则有段珪一族派人索钱，孔氏也低头交了。朝中的十常侍，可就瞪着眼睛，像夜枭一样，盯着这些名满天下的望族！”
听到张饶说的豫州鲁国情形，张承负委实有些惊讶，与他原本想象中的大不一样。鲁国本是青兖的一部分，但朝廷有意分割郡县，让各州犬牙交错，把鲁国划到豫州中。而兖州的陈留郡，其实划到豫州才更合适。
“有浮屠道人在徐州传道？还建了浮屠祠？”
“对！那些浮屠道人可是有趣的很，光着脑袋，口若悬河，在徐州各处的世家大族与官吏间奔走。他们的说法，什么六道轮回，什么因果报应，倒也有些意思。那些世家大族中，有些族老信他们。因为信他们，布施钱财，就可以洗脱罪孽，求得死后投胎的指望。徐州的浮屠祠，就是那些大族捐赠建立的，广陵下邳都有！”
“乡间？这种浮屠祠又要气派，又要建的高大，还要大的金像，乡间怎么会有这种祠？我们青州更不用说了，东岳帝君只要泥塑，拜了千百年了，不比这浮屠好得多？”
听到佛教在徐州传播的消息，张承负沉思不语。眼下，东来的佛教僧人们还是专注于上层说法，希望通过皈依某个世家大族，甚至君王，来改变整个东土的信仰。而道门承接巫祭，扎根在乡土民间，却远比浮屠更为广泛稳固。然而，等一两百年后，到了十六国南北朝，这局面就要完全反过来了！到时候，遍地的就都是佛寺了，并且还是有田有地有僧团的大寺
“世道变易，灾劫四起可真是大争之世啊！”
在张承负的感慨中，十日飞快过去。而后，王度终于带着彭鲿，从成武县赶回，带来了段氏的新消息！