第三，安排东风军第七营一小队，藏于讲台与人烟点之间的山坡林地，不出兵，只放风声—“秦王将亲临巡讲”。

这一系列动作看似与敌军无关，实则步步敲打。

敌军要压线拖粮，后方却忽然人多烟浓；

他们要藏线设补，四方却满是讲律台和百姓流动，一出手就是“打讲律者”、“杀归户民”。

只要他们动，那就是“扰我民生”。

只要他们不动，他们后勤就被困在“不能动”的包围里。

大越先锋三营十旗，第一日未动。

第二日未出营。

第三日开始调头，向东南方向撤移。

吴郡那边却反应更激。

他们本就不多的精兵一路悄然潜入，却在靠近一处小村时，被三户归户村“夜巡农夫”围住。

这三人皆为律守改编，配有发信火签，发现敌军后并未动手，只高喊了一句：

“若入民屋一步，等于叛民！”

“我已发信，王府有眼！”

敌军惊愕退却，但其中一人仍被误以为是“盗牛者”，被就地缉拿。

结果是三十骑精兵，反被一村民追出二十里。

吴郡当夜急令召回前军，理由是“民意不稳，避免引发骚动”。

张青松看着这一份份败退报告，终于抬头：“我们这一仗，没动刀！”

“但敌军前锋已全退！”

香妃却提醒：“这不是真退！”

“这是后撤，避正锋！”

“他们在布另一条线！”

“他们不是输！”

“是他们怕我们抓住先动手的‘口实’！”

“所以他们现在要把主动权再夺回来！”

“下一步，他们就会出招了！”

“不是兵！”

“是‘口’！”

“他们会指秦地设人烟点为假，会说‘讲律台是军台’，会说‘归户村皆兵户’，会说—‘秦王已暗藏刀于理中’！”

“他们要从我们的兵法里，拔出一个‘理’，再反过来杀我们！”

张青松说：“那我们怎么办？”

秦浩答得极慢：

“我们不抢‘理’！”

“但我们要让天下知道—我们布兵，是为护‘理’！”

“他们设兵，是为断‘人’！”

“这世上要护一个理，需多少人命？”

“我们愿意设兵去护一个人讲话！”

“他们却设兵去防一个人愿意写字！”

“谁对，谁错？”

“由百姓说！”

“由他们自己看！”

“只要他们看得见！”

“他们，就会站在我们这边！”

进入六月下旬，雨季未起，秦地四线未动兵，却处处动风。

各地归户村稳扎稳打，讲所、律坊、契据台仍旧日常运转，民生照旧，但暗线传来消息却已密集如雨。

十八国边境同时出现三类异动：其一，军调；其二，文动；其三，市乱。

所谓军调，并非兵出，而是“换将”。

吴郡、齐南、楚东三线，原本守边的老将多为稳重谨慎之人，如今已悉数调回王都，换上的是“锐进派”—年轻、躁进，背景复杂，多有战场旧怨之人。

这些人表面遵令巡防，实则暗地频繁调动部属，刻意在接壤处设立“流营”，即不归本军、不列军册的散编小营地，专以“查契、审文、驱逆”为名，干扰秦地归户边村。

“查契”，即审入秦地者携带之归户文书；

“审文”，即索讲律者之讲稿、律纸、契卷；

“驱逆”，即强行劝返归秦之人，逼其“弃契回籍”。

其中最恶劣者，为齐国边地一小军镇，在一夜间包围一处秦地讲所，逼归户村民全数跪下，烧毁所藏律书，拔毁约石，之后强行遣返二十七户，行至途中，有人自尽，有人逃脱。

这事虽然被东风军边线暗哨及时记录，送回王府，但张青松当时看完却只是一声沉默。

他知道，十八国动的不是兵锋。

他们动的是“秩序”。

他们想破坏秦地这些年所建的“人自守、理自立、约自成”的底子。

他们出兵不是为了打，是为了用兵制造“秩序不稳”的假象。

只要百姓开始怀疑“这片地上能不能安稳地讲理”，他们的“旧制”就还能撑。

而更狠的是第二项—文动。

十八国同时起草一份文书，不署国号，只署“天中旧臣”，四十人连名，其中文臣居多，多是早年流亡者、旧世家、散学者等人组成的一个“道论集”。

他们提出一个概念：“民不自理！”

此论大意为：律非民自生，规不可由下而立。

即百姓只能被统治，不可自设体系，秦地让百姓自约、