佛道试卷，由佛道大德高人出卷。”

“科考过后，唯前一千二百人可获取度牒，其余僧道只能以俗人身份，等待第二年科考。”

“如果有僧道不愿意科考，也可前往吐蕃、西域等地传法。”

“凡选择前往吐蕃、西域传法的僧道，可前往兰州、临州等西境诸州领取度牒，但需要担任三年僧官。”

“僧官从低到高分为沙弥—比丘—禅师—法王。”

“道官从低到高则是分为道童—道士—法师—真人。”

“前往吐蕃、西域等处传法的佛道，可领取钱粮，往吐蕃、西域等处修建寺庙，朝廷每年还会发放钱粮来维持寺庙。”

“僧道官员晋升，需要科考并得到祠部与司封司亲往其传法地，考核其传法百姓数量来决定是否晋升。”

“详细的，还需要大德你们做出具体安排。”

“此外，若是晋升到了禅师、法师，即可返回大唐。”

“返回后，虽不享受俸禄，但可在大唐地方州县担任住持。”

刘继隆制定了一套复杂的僧道官员体系，为的就是传法吐蕃，让吐蕃不断从文化、经济上依附中原。

本来只想弄一个僧官制度，但考虑到只有僧官制度，到时候一群人跑去做道士就不好了，所以干脆一视同仁。

既然这些僧道想要享受免税和地方衙门关照的待遇，那就拿出真本事来科考。

一年一千二百的名额绝对不低，对于有真功的僧道来说，不存在考不过去的情况。

反倒是那些本就想着躲避赋税，享受力役待遇的僧道，则完全可以选择前往吐蕃地区传法。

只怕他们享受到了僧官制度下的权力后，会舍不得回到中原。

明代西北许多家族，就是因为明代在吐蕃地区施行的僧官制度，选择将孩子送往吐蕃，最后成为影响一地的法王。

在这其中岷州包氏家族可谓是佼佼者，走出了不少法王、佛子、国师和禅师。

“若是如此，恐怕中原佛道势微……”

悟真有些担心这点，但刘继隆希望的就是中原佛道势微。

“这点请大德放心，这只是刚刚制定的制度，日后还会进行改进。”

“只要有真功，便不怕通不过科考。”

刘继隆这话倒是让悟真无话可说了，毕竟他也知道僧道之中有许多滥竽充数的人。

不过将僧道送往吐蕃，这恐怕并不容易。

“没卢丹增会支持殿下吗”

悟真询问起了他最关心的一个问题，刘继隆却不假思索道：“他想要统一吐蕃，只能选择支持吾。”

“如此甚好，但此事还需要某回去仔细斟酌。”

悟真松了口气，而刘继隆见状便起身准备送他出去。

二人没有交流以前的事情，显然刚才的话题让悟真有些混沌，他需要清醒清醒才能来找刘继隆许久。

对此，刘继隆将他送到了马车上，而此时陆龟蒙也刚刚抵达汉王府，并从另一辆马车上走了下来。

见到刘继隆，他连忙上前对刘继隆作揖：“殿下，三司会审结果出来了。”

“进去说。”刘继隆示意他跟上，随后带着他与罗隐往内走去，不多时再度回到了正堂。

陆龟蒙呈上一本厚厚的文册，刘继隆则打开不断翻看。

文册中，记载了每一名被抓官员的口供，以及从其家中找到的田产、宅邸和钱粮绢帛。

由于被抓的基本都是正五品及以上官员，他们的财富还是很可观的。

少则数百余亩土地，数十贯钱粮；多则数千亩土地，近万贯钱粮。

当然，在这其中令刘继隆最为惊讶的，还是身为咸通年间在任时期最长的宰相路岩。

尽管路岩的供词是空白的，但三司在路岩家中找到的田契便从长安到洛阳，乃至其家乡魏州等数十万亩耕地。

除此之外，其家中还有百万钱帛和二百多箱的金银和奇珍异宝，以及三百多袋香料。

路岩在洛阳城内的府邸也远远超过朝廷规制，其中蓄养的奴仆和伶人及妾室便多达三百余人。

也难怪路岩没有供词，恐怕是觉得自己既然已经对他动手，以他的家产，不论他是否贪腐都会被论罪了吧。

“路岩虽然没有供词，但许多人对其攀咬，称其操纵刑狱，收钱免罪，钱多者生，钱少者死。”

“除此之外，卖官鬻爵等事情也确实属实，地方上不少节度使和官吏都向其捐献了不少钱粮。”

陆龟蒙眼见刘继隆停在路岩这里，连忙对其解释了起来。

刘继隆听后，也不由倒吸口凉气，末了说道：“他们攀咬出了多少官吏”

“不少于六百人！”陆龟蒙连忙回应，刘继隆听后颔首：“尽数抓紧御史台狱，如果关不下就关进大理寺和刑部。”

“把这本文册抄录，送一份给宫中那位看看，让他看看毁了他祖宗大唐的到底是吾，还是这群道