却说张卫在河北传教，因拒不配合将五斗米教纳入官府管控，从而开罪了相府。

相府下达最后通牒，

要么接受河北政府的领导，要么五斗米教彻底在齐国内部禁止传播。

因为河北地区靠近关中，米教要想从齐国传入，自然得先进入河北。

然后才是刘备所在的河南地区。

对此，河北片区的米教负责人展开了激烈讨论。

内部分作两派，一派认为米教要想得到传播，离不开当地政府的支持。

我们不应该和相府作对。

另一派却觉得，一旦让官府的人插手，米教的教义就变味了。

它便有了官方性质，这与他们初入河北传教的初心有所不同。

就在两派争执不下之时，张卫忽然开口了：

“诸位祭酒不必再吵了。”

“贫道以为，教不能不传。”

“河北丁户百万，是人口大宗。”

“吾既奉师君之命在此传教，岂能够半道而废？”

一名祭酒当即问，“那师君打算与相府合作？”

“不。”

张卫摇了摇头，“诚如贫道方才所言。”

“我米教之教义，唯导人向善而已。”

“若附官衙于，则道染吏气。”

“异日传经布道，必为其所制。”

“强宣非我之训之言，此断不可受！”

一名祭酒又问，“那既不愿相府合作，又要在河北传教，如何兼得啊？”

张卫站起身来，谓众人道：

“吾且回雒阳一趟，与师兄商议。”

“期间，尔等只管与贫道保持联系。”

“相府不会这么快对米教动手的，毕竟河北教众庞大，相府肯定不忍将之遽尔拔除。”

张卫做出精准的分析，既然李翊愿意妥协让步。

说明他还是看上了米教背后的教义传播价值，既然如此，就还有回旋的余地。

“善！师君宜快去快回。”

众祭酒恭送张卫离开。

后果不出张卫所料，河北官方虽然催得紧，但并没有采取强制手段，将米教直接拔除。

这期间，留在河北的一众高级治头大祭酒，便与河北的行政人员们周旋。

主打一个“拖”字诀，全力为张卫争取时间。

花开两朵，各表一枝。

却说张卫星夜驰归雒阳。

这里是米教的教会中心。

时值清明，道观内桃李纷落，张鲁正于三官殿前主持“谢罪法会”。

张卫不及更衣，直入内堂。

烛影摇红间，但见他道袍染尘，额角带汗：

“师兄，河北李翊欲设'‘民监'于各郡道观，凡授箓、布道皆需报备！”

“如若不答应，他便禁止我等在河北传教。”

哦？

张鲁眉梢一扬，手指微颤，问，“可有回转余地？”

声音如古井无波。

“相府长史甄尧持剑传令。”

张卫从怀中取出一卷被割裂的经幡，面上犹怀忧色。

“言称若不应允，便效当年镇压太平道旧事。”

见张鲁不答，面露为难之色，张卫急道：

“师兄，现在该怎么办？”

“我等并无武装力量，断不是河北官府敌手。”

“如果退出河北，那么齐国之内，都传不得米教了。”

齐国疆域幅员辽阔，横跨南北。

兼之齐国内一直推崇的是大国海纳百川的包容之风，放弃这样一块优良的传教圣地。

对于张氏兄弟而言，是不能接受的。

嘶……

张鲁倒吸一口凉气，沉吟半晌，缓声道：

“或可妥协相商？”

“不妨答应李翊的要求，只要其不干涉二十四治，我等或可……”

话音未落，阶下忽传来一声冷笑：

“张天师何其天真也！”

众人循声望去，乃雒阳令司马懿也。

司马懿自从河内逃出来以后，就下定决心要报仇雪恨。

期间，他死死抱紧曹操的大腿，认为世间只有曹操能与齐国抗衡了。

曹操欣赏司马朗，轻视司马懿。

所以将司马朗提拔去了长安布政，而留司马懿在雒阳当雒阳令。

看起来司马懿的官职比其兄要高一些。

但此地毕竟是曹魏的战略缓冲带之一，司马懿接受的依然是一项高风险的工作。

“原来是雒阳令，贫道有礼了。”

张鲁见司马懿来到，跟着弟弟一起，起身施礼。

人毕竟是雒阳的一把手长官，在人家的地盘，张鲁肯定对其客客气气。

曹魏对待张氏家族算是非常好的，几乎是允许