，露出大半蜜色胸膛。

衣料是特制的蛛丝布半透明如蝉翼，可见其下刺满咒纹。

“你遇到的那个男人，绝非世俗凡人，他是神明落在人间的化身，他是魔鬼在人间的使者，他的出现代表着一半的光明和一半的黑暗。”

祝融一愣，显然没有反应过来。

可当祝融反应过来之后，脑海当中却满是刚才的那个男人。

“母亲......”

青蛇夫人缓缓起身，然后来到祝融的身旁转了一圈。

随后黛眉微皱缓缓围绕着祝融起舞。

她涂抹着夜光蕈粉的指甲划出幽蓝轨迹，宛如鬼火浮动。

最令人胆寒的是她的笑声——带着蛇类般的咝咝气音，仿佛下一秒就要露出毒牙。

青蛇夫人赤足踏过以蛇血浇筑的卍字符。

她腰间悬挂的十八枚铜铃无风自动，发出令人齿酸的震颤声——那是用战俘天灵盖打磨的

"鬼音铃

"。

这一幕虽然有些吓人，但祝融却早已经见怪不怪了。

祝融知道，这是母亲在为她占卜未来。

在祝融的身边转了一圈之后的青蛇夫人来到了竹屋内的神坛中间。

一尊青铜蛇母像盘踞在人的脊椎骨座上。

雕像眼眶里嵌着的夜明珠此刻泛着诡异的绿光，映照出青蛇夫人裸露背脊上活物般蠕动的刺青：

三条相互吞噬的巴蛇，随着她呼吸的节奏在蜜色肌肤下缓缓扭曲。

"献祭品。

"她沙哑的嗓音像是蛇类摩擦鳞片的声响。

说着，青蛇夫人便从一个陶罐当中抓出了一条剧毒的五步蛇。

青蛇夫人任由毒蛇噬咬腕间血管，黑红血液滴落在龟甲刻痕里。

当第九滴血渗入

"雷火纹

"的凹槽时，铜像突然发出嗡鸣。

青蛇夫人瞳孔收缩成细线，抓起一把混着婴儿胎发的骨粉撒向火塘。

"轰

"的爆燃中，浮现出三幅画面。

....................

....................

祝融夫人，是罗贯中所著古典小说《三国演义》中的虚构人物，不见于正史记载。

南蛮王孟获之妻，带来洞主之姐，相传为火神祝融氏的后裔。有勇有谋，武艺高强，善使飞刀，百发百中，是书中唯一正式上过战场的女子。

曾与孟获一起抵抗蜀军，在两军阵前被马岱以绊马索活捉。诸葛亮七擒七纵孟获后将之释放，随孟获归顺蜀汉。

三国演义虚构的人物，于三国演义第九十回登场。南王孟获之妻，相传为火神祝融氏的后裔。祝融夫人以丈八长标为兵器，背插五口飞刀，百发百中。是《三国演义》中唯一正式上过战场的女子。

三江城被诸葛亮取得后，祝融替丈夫出阵，以飞刀伤张嶷，又用绊马索擒下马忠，生擒了二人；然而后因受不住赵云、魏延等的挑衅，深入敌军陷阱，旋即被马岱以绊马索擒下（袁阔成版评书《三国演义》中全身穿红，远看如一团火焰。擅兵法，也擅使飞刀，头两天分别生擒张嶷和张翼，后被赵云生擒）。诸葛亮对她以礼相待，且传信给孟获，以张、马二将换回夫人。后来诸葛亮七擒七纵孟获，孟获表示永不再反，夫人亦随之归顺。

忽然屏风后一人大笑而出曰：“既为男子，何无智也？我虽是一妇人，愿与你出战。”获视之，乃妻祝融夫人也。夫人世居南蛮，乃祝融氏之后；善使飞刀，百发百中。孟获起身称谢。夫人忻然上马，引宗党猛将数百员、生力洞兵五万，出银坑宫阙，来与蜀兵对敌。方才转过洞口，一彪军拦住：为首蜀将，乃是张嶷。蛮兵见之，却早两路摆开。祝融夫人背插五口飞刀，手挺丈八长标，坐下卷毛赤兔马。张嶷见之，暗暗称奇。二人骤马交锋。战不数合，夫人拨马便走。张嶷赶去，空中一把飞刀落下。嶷急用手隔，正中左臂，翻身落马。蛮兵发一声喊，将张嶷执缚去了。马忠听得张嶷被执，急出救时，早被蛮兵捆住。望见祝融夫人挺标勒马而立，忠忿怒向前去战，坐下马绊倒，亦被擒了。都解入洞中来见孟获。获设席庆贺。夫人叱刀斧手推出张嶷、马忠要斩。获止曰：“诸葛亮放吾五次，今番若杀彼将，是不义也。且囚在洞中，待擒住诸葛亮，杀之未迟。”夫人从其言，笑饮作乐。

澍案：《杂记》云：后帝赴洛，洮阳王恂不忍北去，与关索定策南奔，卫瓘发铁骑追至，得霍戈、吕凯合攻，方退。诸葛质为使，入蛮邦结好。时孟虬为王，祝融夫人曰：“却之不仁”。虬从母命，回报洮阳王，住永昌。

马忠（?－249年），字德信，本名狐笃，巴西阆中（今四川阆中）人，三国时期蜀汉将领，官至镇南大将军，封彭乡亭侯。[43]

马忠小时候寄养在外