后辈的历史同样证明了这一点。

短时间是没有问题的。但是时间一长，儒家思想固化了，那得什么顶上呢

而在他们大汉本朝。

其他不说，按照后辈历史上“独尊儒术”的说法，儒应当是重中之重，一切都要以儒家为准。但是，光是在汉律里，就不能否认法的作用，里面除却儒的思想还有法的思想。

汉律，是儒家加法家思想的结合，不能说里面没有法家思想，也不能说构成汉律的法家思想在其中不起作用。

而明朝最富有盛名的八股文呢

历史上，对它的评价全是负面。

可以说，它唯一用途就是考科举，此外绝无实用价值。

八股文又称制义或制艺。明史选举志说是朱元璋和刘基订立的八股文。顾炎武则说始于明代成化年间14651487年，更有人将其源头远溯至北宋经义。八股文形成过程很长，大约定型于明朝中叶成化年间。

不过它起源还是挺久远的。可以追溯到唐宋。唐宋的时候已有其雏形。

唐朝科举考试所采用的“帖经”、“墨义”实际上就是明朝八股文的萌芽形态。唐朝先采用口试方式，令应试举子回答经义，后来改用笔述回答经义，这就叫做“墨义”。

宋初沿用此制，到了南宋，程朱理学兴起，为了减轻应试举子的负担，于是废考经义，考试范围限制在朱熹集注的四书大学、中庸、论

语、孟子的合称之内，试题亦取自四书中的文句，也因此，所以，后来的八股文又被称为“四书文”。

到元朝仁宗延祐年间，明确规定了科举考试法，有个叫王充耘的写了书义矜式一书，提出“八比”即八股的写作方法，于是举子考试都以八比体式作文应试。2

“”

众人不敢喘上一声。

后辈说得详细，他们却每个字都听得如针扎。

坐不住。怎么能坐得住

好久，观众里才有人惶惶着胆寒出声“这岂不是都给人限制死了”

“这朝里，选的到底是什么样的人”

他们想要的人才到底是什么样的

把所有的，都规定好，那么剩下的还有什么

不能想。

越想越会害怕。

宋朝以后那些，都基本研习宋朝的模板。

在宋朝，想当官，就得考试，就得按照官府说的做。唐朝尚有一些其他可能，但是宋朝那是绝对行不通的。

还有那些考试内容，宋朝考的那些是现在直播间里观众里无论如何都想不通的东西。

而到明朝八股文的出现，观众们更觉得离谱了。

他们琢磨着这东西，一不能治国安邦，二不能建功立业。

这八股文学来，似乎只是为了做官。就连让人填饱肚子都做不到，岂不是无用至极。

但是照后辈所说，这制度存活了那么长时间，那么长的时间里都这样。也就是说，后世的人，很长一段时间都生活在这样的限制里。

那生活在当时的人到底是什么样的

这样的已成了一潭死水的科举真的还有存在必要吗它到底还要活多久。

一想到后面还有个清，他们就头大。

原先对科举制赞不绝口的他们，此刻因为这破八股，耐心将尽

这东西，他们是真的一点都受不了

可受不了的岂止是直播间现在的观众们。

岁寒生也受不了，他叹着气

明的科举取士，给知识分子、读书人在思想上套上了一条紧箍。八股取士已经算是一种十分严酷的制度，在加强封建统治阶级是一项好用的道具，也确实得到了加强统治的一定效果，但却给社会带来了满身疮痍，给国家民族带来了灾难。3请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读