算了，走一步看一步吧。

在这之后的日子里，诺比利斯果然“信守诺言”，没有找罗伊等人的麻烦。

更没有大肆动用圣殿骑士，搞一些挑战王权，执行教法之类的出格事情。

但他也做了好些事。

比如说，兴办教堂，培养牧师，推行神术。

尤其后者，竟是搞出了类似礼拜日义诊的绝活，公开制作圣水，撒布圣光术！

此举赢得民心之余，也展现了超凡力量，吸引很多眼球。

罗伊和叙玛科很快发现，学徒当中都有些人在议论，言谈之中，颇有几分艳羡。

这是针对超凡者的“奇迹”。

只要信仰，就能获赐神术的诱惑！

不过，罗伊心中早有应对措施，倒也没有着急，而是按部就班的继续做着自己的准备。

转眼间，几个月后。

42号宅邸中。

“《伊洛尔寓言故事集》（在这个世界改回原名伊索寓言）……

这是之前学院期间写成的篇章……

您打算把它们精选出来，在这个世界出版？”

芙丽雅带着几分惊喜和好奇，翻开了手稿。

“狼来了……”

这个故事的内容是，调皮牧童两次大喊“狼来了”骗村民上山，害得大家白跑两趟，大为光火，不再信任他。

结果，等到狼真的来袭时，无人救援，羊群遭殃。

这个故事告诫人们，谎言会失去信任。

但芙丽雅是个成熟的读者，一生都在做理解。

立刻就知道，出题人/作者/诗人的内涵不会这么简单。

“这里的狼应该是指圣殿的异端裁判所，狼来了是查隐修会瓦斯……

嗯，不对，应该是反过来，学徒们可以把自己当狼，利用假消息迷惑圣殿，使其疲于奔命。

最后真的聚会时，圣殿已经难分真假，无力查封。

这里面至少有多重深意，值得研究！”

随后，又看《狼和小羊》。

狼在小溪边遇见小羊，为名正言顺吃掉它，不断编造借口指责。

虽然小羊每次都能有理有据的反驳，但狼最终失去耐心，直接扑向小羊。

这个故事揭示了强权者总会找到施暴借口的道理，意在坚定学徒追寻真理之心。

还有《龟兔赛跑》、《三只小猪》之类的故事，讲述专心学习和夯实基础的重要性，不要轻易被看似唾手可得的神术所迷惑！

这是在培养超凡者的优秀素质。

芙丽雅瞬间秒懂。

“不错，我打算借此传道。

谁说知识的传播就不是传道了？知识也可以是一种信仰的。”

罗伊道出了自己的真实意图。

寓言故事的核心功能是通过故事情节来传递教训或道德观念。

包括但不限于道德教化、社会批判、知识传承、娱乐功能……

自己借助“抄书”，可以给这个世界带来巫术和魔法的启迪。

也是在以这样的方式告诉众人，宇宙间是真的有超凡的，不要当麻瓜，要成为真理的追寻者！

除此之外，就是一些私心。

关于“知识”转化的“信仰”。

之前扎伊夫的表现，让他看到了这方面的收获。

他敏锐察觉到，《一千零一夜》、《伊洛尔寓言故事集》（伊索寓言）等等，也可以成为新的“神像”。

它们将会是继“愿望之神神像”、“自动售货机”、“金龙人之神神像”之外的新媒介，也是对抗圣殿的一大工具！

“对了，除了这些之前已经编撰好的，我还有一些新的故事。

不过这回得换个笔名。”

芙丽雅好奇问道：“什么笔名。”

“也许是安徒生，也许是格林……看情况吧。”

圣殿之人也不是吃干饭的。

市面上莫名其妙多出这么些童话、寓言之类，肯定和巫师或者法师有关。

罗伊并没有想过瞒住他们。

他打的这些都是明牌，是阳谋，而且量大管饱。

但不同的笔名，的确可以整理归纳。

这也是很有必要的。

……

“《皇帝的新装》、《丑小鸭》、《海的女儿》、《灰姑娘》、《白雪公主》、《小红帽》、《玫瑰公主》（睡美人）……”

又一日。

凯庞城中。

新的聚会地点。

扎伊夫等人大为惊喜的翻看着“教授阁下”带来的新手稿，每一篇的标题，都带经典的味道。

这些故事不止在这个世界发表，也已经通过学院渠道寄送“金羽毛书屋”同步出版。

作为能够流传多年的经典，在这样的中世纪低魔世界，给这些真理追寻者们所带来的精神启蒙，绝对是堪称震撼