此人看似谦谦有礼，但实则提起了十二分的小心，就连掌心都已经画好了定身法的符咒，虽说不一定能定得住江湖高人，但是寻常武夫基本上毫无还手之力。

“公子。”

“是梅山咒，此人像是道门真传。”玉面娘娘传音入密，神色凝重。

不是真传，不可能这么快起咒。

张五郎，据传是晚唐时期的宗师之一，巫道武三修，麾下有猎虎、驯兽、斩蛟等职位，构成完整的梅山猎神体系。

这一支传承，有盘瓠崇拜与蚩尤部族的影子，属于巫道融合，但会这门咒术的人，在江湖上很罕见。

这种咒不是一般人能学到的，跟九黎巫教有关的传承，大部分都在偏远山区。

在天师张道陵入巴蜀之前，那里也是巫教的大本营，至今尚有巫教的传承。

巫道合流，归顺道门的巫教，统统融合，此乃华夏传统。

这世间宗教杂乱得很，苯佛合流，才过去两三百年，还是唐代文成公主把佛教带过去的，松赞干布后来建了布达拉宫，距今也才三百多年。

在这个基础上，然后才有藏传密宗诞生，松赞干布派遣贵族子弟留学印度，于是带回了《无上瑜伽法》。

密宗成型在公元七世纪，也就是唐朝时期，很多世人熟知的教派，历史并不久远。

也是因此，才会有天竺妖僧鸠摩罗夜反过来跑到东土求经，寻求武道至极。

那妖僧想要一探轩辕黄帝御女飞升的传说。

《庄子》早期记载‘御女三千，白日飞升’。

另外，道门对此记载不少，药王孙思邈在《千金方·房中补益》中提到：“昔黄帝御女一千二百而登仙。”

神话传说难以追溯真假，但这一门修炼功法，江湖上确实有一些传承。

道门真传在江湖上极少出现。

因为道门修行门槛太高，别人都是练内力，他们上来就是练真气法力，道门真传只要出世，基本上都是一流高手，身上还可能会一些道门秘术咒法。

（真气以精炼化，法力以神凝聚。一个在下丹田，一个在上丹田。）

此人一袭云纹素袍缀星斗暗纹，发束乌木道簪，额前垂两缕霜白鬓丝，看似年纪不大，却不知道为何早生白发。

他身后背负一道剑匣，一柄金铁之剑，一柄雷击木剑，前者斩人，后者斩鬼。

傅剑寒好似认出来了他的身份，示意玉面娘娘不要动手，上前拱手道：“可是青州昆嵛山的朋友？”

那人神色惊讶地看了一眼傅剑寒，似乎想起了什么，还礼道：“敢问阁下可是塞北狂侠-傅剑寒？”

此言一出，傅剑寒瞬间脸色胀得通红。

玉面娘娘神色惊讶地瞥了他一眼，笑语盈盈，调侃道：“小乞儿。”

“你倒是给自己起了一个响亮的名头。”

喝酒误事啊。

他前年在辽东游历，偶遇一个道人斩妖，彼此相见甚欢，想着自己没有什么响亮的名号，头脑一发热，便起了一个塞北狂侠的名号。

今日在这番情况下说出来，简直是有些社死了。

傅剑寒尴尬一笑道：“不过酒后之言，当不得真。”

“我与昆嵛山的苏散人是好友。”

“今日应该是一场误会。”

云忘机这一脉传承，即是道家，又有阴阳家与巫教的传承，不是所有九流十家都入了魔门，魔门只得十之二三，佛道儒三家才是最大的赢家。

就像后世天下武功出少林一样，实则是天下武功入少林。

那人身影飘忽，从树梢落下，像是轻功身法，但又跟他人不同，轻盈宛如猿猴，此人抱拳行江湖礼，一下子好似从道门真传变成了江湖侠客，致歉道：“一场误会！”

“我行至此处，以为有修炼巫蛊之术的妖人，没想到惊扰了诸位。”

他手腕一翻，城隍庙四周居然不知道何时贴上了符箓，那些符箓无风自燃，很快化作飞灰消散。

——木公咒。

一种极为高深的咒法。

木公又称东华帝君，东华紫府少阳君，与西王母共为道教尊神，也是民间传颂的东王公，修行此咒法的多是北方道门，因为东王公又称扶桑大帝。

此人所学甚杂，不像是正统道门出来的。

更像是寻仙派。

也就是上古时代那些寻访海外仙人仙山的一群人，华夏曾经有过三次大规模的寻仙潮。

最著名的便是秦始皇寻不死药。

寻仙派，亦正亦邪。

这年头也不缺妖道，未来还有一个把宋徽宗哄得团团转的神霄派林灵素，忽悠宋徽宗是上帝之长子，是长生大帝君下凡。

道君皇帝的称号就是这么来的。

——云忘机（青琅阁修士）（海外仙山）（阴阳子母剑）（五星银灰色）。

傅剑寒邀请此人进入破败的城隍庙，他欣然同行，已经放下了几分