术以及秘法，貌似关系不大吧

“小友，可否口述一遍于我？”

释尊者想听听，这无相经之间有何不同，莫非还是个真假美猴王？

“没问题。”

迦叶本就是少林祖师，他从其那里得了这门秘法。

交还少林，是分内之事。

听完孟传念诵一遍经文，释尊者若有所思。

片刻后，眼神一亮。

他明白了，孟传因何而悟。

他心中思忖：

“迦叶祖师，竟然还掌有另一缘法的无相经，称其为秘法，确实不为过”

他对着孟传道：

“孟施主能为我寺取回失传经文，当得上大功德一件，善哉”

“释尊者夸张了，晚辈能学习已是感激不尽。”

其他奖励，就没有了。

孟传担心释尊者和迦叶祖师一样，亦会看面相分析的“读心术”。

也不去多想此事

这些心灵一道大能，多能通过体感神态，分析人心中所想。

面板之事，太过玄虚，释尊者肯定想不到。

但若是自己内心嘀咕少林抠门，其多半能察觉到

不过孟传本就不在意，很快就忘却。

他今日上山，学习佛门武理乃至武学。

有着一层“还功情谊”在，想必学习之路，通畅许多。

后山。

拜别释尊者，孟传一人畅游少林。

先前在后山门卫那里，他已经通过拜访函，换了一块“达摩禅玉碟”。

禅玉碟、铜令牌、檀木符。

是为三种少林信物。

他手中玉碟，仅有瓶盖大小。

由暖玉雕琢而成，刻有达摩祖师面壁图。

触手玉质细腻，进而升温，是入寺求学的凭证。

铜令牌次一档，持有者寺内视为来访贵客。

檀木符最次，仅供出入少林武大，身份路引之用。

搓了两下玉碟，孟传收入虎头腰牌。

释尊者还以自身法力，在其上印有一红戳。

凭此戳，除去高僧清修之地与寺中要地。

少林武大，畅通无阻。

当然，藏经阁自然是少林要地之一了

他最心心念念的一项，藏经阁爽看经文。

释尊者并没有给予这个权力。

对方不说，他也没敢问

不过没事，还有白宝师父这一层关系在，想必问题不大

先前，释尊者指引了月台之苑所在。

一路上，孟传也不着急，边走边逛。

路上，有人刚刚在书册崖见了他。

纷纷和孟传攀谈，而后为他引路：

“师兄，前方左拐那里，是我少林真正的大雄宝殿。与外界有所不同，师兄可以进去参观。”

“明白，感谢这位师弟了。”

“善哉，师弟先告退了。”

听闻孟传所言，其又为少林添一武学秘法。

这份恩情在，指指路不算什么。

孟传道谢完，顺着其指引，前往“正版”大雄宝殿。

其实像这种，分为两种不同版本的门派重要信仰建筑。

道佛双方，都是这样做的。

一处位于外界，供游人观赏敬仰，用以供奉仙佛，香客如织，烟火缭绕。

另一处藏于“大本营”，道佛目的，都是来上请仙佛祭祀。

二者只是称呼上有所不同，道门叫做斋醮，佛门称之为做法事

因此，他去少林内部的大雄宝殿，才能看到“真东西”

大雄宝殿。

朱门巍峨，三世佛金身端坐中央，宝相庄严。

烛火摇曳，梵香缭绕，罗汉列阵门扉，满殿肃穆威严。

孟传踏入其中，顿时被深深震撼到。

“十八罗汉魔染，看来也因此影响到少林了.”

列阵中，明显缺了数尊身影。

佛门罗汉众多，最大数有五百。

十八罗汉，是罗汉群里的特定代表，因而他不敢断言。

相关功课，他早就做过。

佛门典故中。

五百罗汉，一般指佛门创始者释迦牟尼圆寂后，参加第一次佛会结集的五百比丘。

除此之外，也有信仰方面的说法。

称五百罗汉为佛陀众多弟子中，修成正果的代表人物，姓名尊号都由后世者附会。

至于十八罗汉，倒是没有众说纷纭。

其原身为“十六罗汉”，乃释迦牟尼佛的十六位弟子。

祂们受释迦牟尼嘱咐。

不入涅槃，常住世间，护持正法，因此而闻名五百罗汉之中。

至于后续又发展出的两位罗汉，添为十八罗汉。

世人尊称“降龙”与“伏虎”。