人心涣散啊！”
人心涣散。
佛门将大秦来人直接晾在这里。
厅堂之中。
季云堂坐在案前，手持一支细如毫芒的画笔，正专注地在素绢上勾勒着窗外一株古柏虬枝的苍劲纹理，仿佛孙铭的焦虑只是吹过窗棂的一缕微风。
他头也未抬，神情平静无波。
张远则站在房间另一侧，目光透过窗棂，落在外面的庭院空地上。
陈武正带领着十名亲卫，演练一套极其简洁却充满力量感的合击战阵。
没有惊天动地的声势，只有筋骨碰撞的低沉闷响、脚步踏地的整齐韵律和短促的呼喝口令。
每一次配合、每一个转向都透着行云流水的默契和压抑的爆发力。
他在磨砺这柄越来越锋利的矛，似乎对眼前的困局浑然不觉。
孙铭见两位主事者如此“淡定”，更是心急如焚：“侯爷！季学士！你们倒是拿个主意啊！再这样等下去……”
张远终于转过头，瞥了孙铭一眼，那眼神平静得让孙铭剩下的话硬生生卡在了喉咙里。
“他们不来，”张远的语气平淡无奇，仿佛在陈述一个再简单不过的事实，“你等又不是死了，不会走出去吗？”
这句话像一道惊雷劈在孙铭头顶，震得他当场僵住！
走出去？
走出去！
孙铭呆愣了半晌，脸上的焦虑瞬间被一种恍然大悟和荒谬感取代。
是啊！
他们不是囚犯！
这里是允许通行的区域！
礼部……礼部什么时候变得如此束手束脚，只等着别人施舍机会了？
季云堂手中的笔锋微微一滞，嘴角似乎掠过一丝极淡的笑意，随即又沉浸回他的松柏图中。
消息如同投入静湖的石子，迅速在压抑已久的使团成员中荡开涟漪。
次日清晨。
压抑了许久的儒生和僧侣们，仿佛找到了主心骨，怀着复杂而激动的心情，走出了静心禅院那略显憋屈的大门。
在万佛坪外围最繁华的“金莲街”，几位气度斐然的儒生，直接在一处人潮涌动的茶馆外摆下桌案。
他们并未高谈阔论。
而是铺开文渊阁誊抄的精美小册，开始朗声诵读那些在广济堂论辩中，被无数大儒大家精雕细琢、直指佛门经义中矛盾与局限的经典段落。
特别是关于轮回虚幻、避世修己与入世济民之辩。
慧觉是一个刚从附近普度寺做完早课的年轻僧人，此时正准备去茶摊喝碗粗茶。
路过时，正好听到一位年轻儒生，礼部主事王守渊的学生林知远的声音清越：“……古德有云‘我不入地狱，谁入地狱？’，此乃大乘真精神！”
“然观今某些经义，动辄言‘极乐净土’，教人厌离此土，只求个人解脱，终日念诵‘来世往生’，岂非背离菩萨‘众生无边誓愿度’之本愿？”
“视众生苦难而不顾，只顾自渡，此是小乘根基犹存！非真佛意！”
“反观我儒者，‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’，于尘世间践行大道，救苦解难，此‘入世济众’之心，才是通向‘彼岸’之真正坦途！”
“佛法真谛应于此显，而非悬于空中楼阁……”
这番话引经据典，字字珠玑，直接触及了梁洲盛行的某些佛门流弊。
慧觉和尚浑身猛地一震！
他苦修的正是净土法门，每日诚心念诵万遍阿弥陀佛，以求往生。
一直以来他都坚信此为正道，认为其他法门皆是外道邪说。
然而此刻，这儒生引经据典，将“大乘普渡”与“小乘自度”的区别说得如此透彻，更将其最虔诚的“念佛法门”划入了“小乘自度”甚至“避世不顾苍生”的范畴……
“不！不可能！不是这样的！”慧觉低吼一声，脸色瞬间惨白如纸，额头青筋暴起。
他感觉脑海中奉为圭臬的经卷字句仿佛活了过来，彼此冲撞撕裂！
那个“只要念好佛号就能往生极乐”的坚实信念，在“弃众生不顾的自我解脱”和“入世救苦才是真佛意”的双重冲击下，轰然崩塌！