经卷，但当他们想要寻找这位曾和高岳有过很深交情，且发现了神雷火药方的传奇女道士下落时，却非常失望，因为无人知晓，哪怕是当地人。

很多人见过她，但却不清楚她又是在什么时候离开这个俗世的。

甚至有传奇和变文各种的杜撰，有的说高岳南征洞蛮时，经过江南西道，准备由虔州入岭南，遇到了她，将她纳为妾室。

对此，韩愈特意写了文，大加抨击，称完全荒诞不经，因为高岳征南走的是浙东和福建的海路，根本没过虔州云云。并说吴彩鸾和高岳是布衣之交，是超越性别的挚友，说高岳纳她为妾，是对二人莫大的侮辱，全是野狐禅。

也有杜撰说，有吴彩鸾的虎形印章为证，在钟山的满月下，乡人看到她骑乘着头老虎，登仙去了。

也许对于人们来说，更愿意相信这个版本。

其后的岁月当中，无数变文、戏剧都假托为吴彩鸾所采集，或以吴彩鸾为角色。慢慢地，她成为了江南西道香火极盛的女仙，白居易为她写过庙宇碑文，膜拜者不计其数，声势比蜀地的灌口二郎和梓潼神还要大。

但只有高岳的心底清楚，暮年的他曾悄悄对儿子高竟说过，阿师就像那夏日的蝉，也许躯壳回归到泥土里去，可她的歌舞，却永远在钟山的月光里永恒。

因为她的舞，是为山川星月而踊的啊！