界非常重要的一个奖项。

但迪尔克斯之前的谈话，隐隐有让他从法国脱离的意思。

脱离是肯定不能脱离的……

阿美莉卡的政治环境，说实话挺危险。

但翻脸肯定是不能翻脸，所以刘进想了想，道：“我希望多米尼克·拉卡普拉（donick·c·lacapra）教授做我的指导导师。”

“为什么不选费里特·奥尔罕·帕慕克教授呢？”

“方向不同吧，我对于亚洲文化不太感兴趣。”

费里特是一位土耳其作家，也是今年的诺贝尔文学奖获得者，同时被聘请为哥大教授，是哥大全球思潮委员会成员之一，同时也是中东和亚洲文学方面的权威。

就不明白，一个土耳其人，算什么亚洲文化权威。

对了，他是突厥种。

只这一点，刘进就不会选他。

迪尔克斯点点头，笑着说道：“也是，我发现你对亚洲历史文化，好像不感兴趣。”

“我喜欢西方文学。”

如果是nobady，刘进可以无所顾忌。

但他现在，已经算是名人了。

对于某些势力，也格外的警惕。

迪尔克斯在本子上写下了‘西方文明皈依者’的判断，然后起身笑着和刘进握手。

“阿摩司，希望你在接下来这个学年，能够在哥大渡过愉快的一个学年，也祝愿你能创作出更多优秀的作品。”

“我会尽力！”

送刘进离开，迪尔克斯在办公桌前坐下，拿起电话，拨打了一个号码。

“不是一个危险人物，但很聪明。

他能通过和我的交谈，判断出我的意图，并且转移到我感兴趣的话题上。没有特别明显的政治倾向，甚至在言语中，有一些不满的情绪表达，是西方文明的皈依者。

我认为没有什么危险性，可以进一步引导和接触。

其实也未必要让他回去做什么代言人，他对华国的感情，个人以为除了他的父母，并没有太多羁绊。

华国希望让他成为华国在海外的一面旗帜。

我们也可以通过他，反向影响华国那些对皿煮和自由的向往者。他这边华国的旗帜越是鲜亮，对那些向往者的影响力就越大……我认为，他是可以拉拢的那部分人。”

西方文明的皈依者？

这个标签非常重要！

这也是刘进为了保护自己，刻意打上的一种标签。

电话里，一阵沉默。

片刻后一个沙哑的声音道：“那就持续观察，加大对他的诱导和影响，让他成为我们的人。”

“我会尽力！”

迪尔克斯挂断了电话，而后长出了一口气。

……

与此同时，刘进也长出了一口气。

在阿美莉卡这个生活圈里，他真的要小心。

迪尔克斯和他之前接触的那些欧洲学者，或者教育者有很大不同。

当然，主要也是他在法国刻意躲避了欧洲那些所谓的生态圈。如果他是在巴黎求学，必不可少的会接触很多政治元素。而在图卢兹，这方面的影响就非常少。

不管是米歇尔·冉刻，还是之前在esctoulouse的老皮、乔安普、拉塞尔他们，都是很纯粹的学者型老师。而在哥大，可以才想到，必然要面临浓郁的政治氛围。

常青藤名校，都是如此。

哪有什么所谓的象牙塔净土啊！

反正，刘进不相信。

毕竟污大、船大包括五道口技术学校和圆明园技术学校都能堂而皇之的搞东搞西，更何况阿美莉卡这个大染缸呢？

所以，要小心啊！

他在申请表上填写了多米尼克·拉卡普拉的名字，没有申请住校。

拉卡普拉，是哥伦比亚大学比较文学系教授，同时也是康奈尔大学布莱斯和伊迪丝·m·鲍马尔人文研究教授。文学方面，他研究涂尔干、萨特和福楼拜，同时也是欧洲思想史领域的权威。对于当代理论话语和后结构主义理论，颇有成果。

最重要的是，他也是米歇尔·冉刻教授的密友。

刘进来阿美莉卡之前，米歇尔就推荐了两个人，一个是拉卡普拉，另一个就是芭芭拉。

当然，米歇尔教授和芭芭拉的友谊，是在明面上的。

而和拉卡普拉，则属于私密性质。

从这一点能看得出来，阿美莉卡的确是聚集了一大批在学术界有巨大影响力的学者。

只这个哥伦比亚文学院，云集了托里·希金斯、理查德·佩尼亚、莱昂内尔·特里林等知名学者，从心理学到历史，从哲学到人类学再到文学，师资力量极其雄厚。

刘进在填写表格的时候，还看到了一个华人的名字。

曹星原，美籍华人，在艺术史有非常深刻的研究和影响力。

按道理说，他找这位做指导导师更