子镯里储存的所有食物和丹药，早之前在鬼王铁屋外为了快速恢复就已经吃光了，此刻没有任何外来补充可以帮助他恢复一丝一毫的气力。

有什么办法？

高见飞速思考着，将自己所知的所有能力、秘法、甚至锈刀的特性都过了一遍。

结论是冰冷的——没有任何办法。以他目前所知的能力，没有任何一种可以在这种精气血气神魂全面枯竭、肉身近乎报废的情况下起死回生。他甚至连靠自己从这条缝隙里挪出去都做不到。

真正的绝境。

难道刚得到一线生机，就要活活困死在这暗无天日的石缝里？

不……还有最后一个可能。

巴给的功法。

《心灯照影经》……直指心念灵光，于纷乱杂念中点燃一盏不灭心灯……无需依赖精气。

这是他目前唯一的、从未尝试过的途径。

试试看吧。

死马当活马医。

高见摒弃了所有杂念，也无视了周身撕心裂肺的痛楚，将全部残存的心神意识，沉入那部刚刚印入脑海的《心灯照影经》之中。

高见摒弃所有杂念，将残存的心神彻底沉入《心灯照影经》的玄奥法门之中。

功法真意如同清泉流淌心间。

天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。

惟元神真性，则超元会而上之，其精气则随天地而败坏矣。然有元神在，即无极也，生天生地，皆由此矣。但能守护元神，则超生阴阳外，不在三界中。此见性方可，所谓本来面目也。

这经文直指根本，言明肉身精气终会随天地腐朽，唯有元神真性永恒不灭。修炼之道，在于守护这一点元神真性，超脱而出。

而具体修炼法门，则是，以心即斗枢，气即群星。吾身之气，四肢百骸，原是贯通。不要十分着力，于此锻炼识神，断除妄见，识神上影响涉猎，将自身飘荡宇宙之外，因空体空，忘置躯壳中含之空。

高见明悟，此法并非强行运转枯竭的精气，而是将心念视为中枢北斗，将体内残存的、散乱如星辰的微末气息自然贯通。不刻意，不强求，借此法门来锻炼那后天思虑的“识神”，断除虚妄之见，让意识仿佛超然物外，体悟虚空，忘却这具沉重伤躯的束缚。

他依循法门，不再试图调动那根本不存在的精气，而是将所有意识集中于“心”——，那一点灵明不昧的真性所在。渐渐地，他进入了某种物我两忘的定境，周身撕心裂肺的疼痛似乎也变得遥远起来。

就在这极致的静定中，奇异的变化发生了。

高见沉寂的身躯周围，竟逐渐显露出淡淡的光芒来。这光芒并非肉眼可见的物理之光，而是一种唯有灵性存在或特殊天眼方能窥见的——神光。

关于神光，昔日有一典故：

有老学究夜行，忽遇其亡友。学究素来刚直，也不害怕，问：“您这是去哪？”

亡友答：“我如今在冥府当差，要去南村勾摄魂魄，正好同路。”于是两人同行至一破屋前。鬼吏：“这是文士的屋子。”学究问何以得知。

鬼吏道：“凡人白昼奔波营营，性灵被遮蔽。唯有睡时一念不生，元神清明朗彻，胸中所读之书，字字皆会吐出光芒，自百窍而出，其状缥渺缤纷，烂如锦绣。学问深厚，青史留名者，神光上冲霄汉，能与星月争辉；次一等的光芒数丈，再次等的数尺，依次递减，最差的也如萤火虫般能照亮窗户。这种光芒人看不见，唯有鬼神能见。这屋上光芒高七八尺，所以知道是文士居所。”

学究于是问：“我读了一辈子书，睡着时光芒有多高？”鬼吏嗫嚅良久，才道：“昨天经过您的学堂，您正午睡。看见您胸中有高头讲章一部，墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略三四十篇，字字都化为浓黑烟雾，笼罩在屋顶上。学生们的诵读声，都像是从浓云密雾中传来，实在没看见一丝光芒，不敢胡。”

学究听后怒斥鬼吏，鬼吏大笑着离去。

这虽是笑话，却道明了神光乃元神本性、心性显化之奥妙。

而此时，高见身周显现的神光，初时仅有七八尺，如同那破屋文士。

然而，这光芒并未停滞。

他读书不少，心思更是透明，此刻心神愈发澄澈空明，那光芒竟开始节节攀升！

光芒突破一丈、两丈……如同积蓄了足够力量的泉眼，喷薄而出！

四五丈！

神光灿然，虽不及上烛霄汉之境，却也已远超寻常文士，在这幽暗死寂的地狱裂缝深处，宛如一盏悄然点燃的明灯。

这光芒，非精气所化，乃是他元神真性、意志心念的直接显化！它穿透了肉身的重伤与枯竭，在这绝对的困境中，为他开辟出了一条前所未有的道路。

神光映照之下，他心脑之间那缕冰冷的魔气痕迹，似乎也微微颤动了一下。

高见确实是个极其热衷学习、善于钻研的人。这神光，虽借文士典故阐明，却并非读书人专属，更与天神无关，