似胎胞，但是这些表象之下，其阴气流转并非无序漫溢，我观此物，其此之为‘私意障碍’。”

障碍，特指由贪、嗔、痴等烦恼引发的生死轮回相续现象，障碍修行者证得涅槃。该概念在多部佛教典籍中均有明确界定，《圆觉经》以“二者事障，相续生死”概括其本质，事障对应实践层面的烦恼障碍，所知障则属认知层面的障碍。

所谓的‘鬼打墙’，只不过是表层，本质上，这里是怨气生死所延续的‘障碍’，是阻止他们继续前进的墙壁。

“我等的遁术，应该能够无视障碍才对。”云渺道人如此说道。

“智识所不能到，矧事理能尽乎？故云：理障碍正见知，事障续诸生死，这是天人众力量的反面，是黄泉所为。”

“天人众的法门对此应该有解决的办法，我身本空，我神本通。心既无碍，万物以无障碍。何以故？得神通故。凡一切作法，一种即须下之，人心本是万里之府，惟虚则无障碍，只是要去其障碍而已。所以破局之道并非在外，而在心神之中。”

“这是神通，所以也只能以神意或者对应的神通破解，单纯的依靠遁术是出不去的。”高见如此说道。

障碍，有事碍，有心碍，而现在怨气所成，自然是心碍，想靠遁术出去根本不可能，必须要做到‘心无挂碍’才能从这里出去。

“无碍神通……高大人之意，莫非是……”他瞬间想到了宗门典籍中记载的更高境界，但随即颓然，“有路宗前辈高人中，或有已臻‘心无挂碍’之境者，自然不惧此障。然则……”他环顾四周，声音带着苦涩，“此刻飞舟之上，并无这般修为通玄的长辈坐镇啊！我等恐怕……”

云渺的话音未落，高见平静地接了下去，声音虽轻，却如同惊雷炸响一般：“不过……我能行。”

而云渺愣了一下。

眼前这位高见，身上的气息分明只是六境，沉稳有余，却并无磅礴浩瀚的威压，似乎并没有那么厉害。

然而，当高见平静说出“我能行”三个字时，云渺道人先是愣了一下。

但高见没等对方的疑虑升起，就已经启动了锈刀。

这一瞬，他所有的杂念和挂碍都在此刻消失。

云渺自然能够感应到，心中那点因修为低微而产生的轻视荡然无存，取而代之的是一种深深的、带着敬畏的感慨。

“天才，竟至于斯……”云渺在心中喟叹。

他见过许多惊才绝艳之辈，有路宗内亦不乏天资卓绝的弟子。但像高见这般，以区区六境之身，在学识、心性、胆魄上展现出如此不合常理、近乎妖异的“全才”特质，实属生平仅见！这已非“天才”二字可以简单概括，简直像是天道倾注了过多气运的……异数！

还好，他是正道。

于是，他不再去想高见如何能做到，也不再质疑其成功的可能。当那“心无挂碍”的虚空意境弥漫开时，答案已然不言自明。

云渺道人收敛心神，将所有的震撼与叹服压在心底，只剩下一个无比清晰的念头，他得护持好高见，否则的话，幽明地不会善罢甘休。

而高见这边，心中神意只是运转，‘明’在此刻，却正是如此。

看得世上只是一物，极明极亲，无一毫障碍。以此心意，澈地光明，才有动处，更无邪曲，如日月一般，故曰明明德於天下。

修行到此处，都於此处，受名受象，不消走作，亦更无复走作，那移去处，故谓之止。自宇宙内外，有形有声，至声臭断处，都是此物贯澈，如南北极，作定盘针，不由人安排得住。继之成之，诚之明之，择之执之，都是此物指明出来，细贴出来，则为心为意，为才为情。从未有此物不明，可经理世界，可通透照耀。

窗外，是凝固的、翻滚的、由亿万怨毒面孔和无尽枉死之念编织成的绝望深渊。每一张扭曲的脸孔都无声地咆哮着永恒的憎恨，粘稠的黑暗如同最污秽的沼泽，试图将飞舟连同其内的一切生灵拖入永恒的沉沦。

就在他睁眼的刹那——

窗外，那凝固翻滚、布满狰狞面孔的粘稠黑暗，如同被投入了一颗无形石子的巨大墨池，无声地漾开了一圈涟漪。

没有惊天动地的爆炸，没有刺耳的嘶鸣。

那涟漪所过之处，无数怨毒扭曲的鬼脸，如同阳光下的薄雾，又似被风吹散的沙画，无声无息地淡去、消散。没有挣扎，没有哀嚎。

粘稠凝固的空间，那令人绝望的“循环死域”，如同冰雪消融于暖阳，又如浓墨化入清水。松动了，流动了。

原本被隔绝的、高天之上凛冽而纯净的罡风气息，如同久闭的门户骤然开启，带着清新的凉意，无声无息地涌入。窗外凝固的黑暗如同退潮般迅速稀释、变淡，被一片重新透入的、带着云层边缘金边的天光所取代。

整个过程，快得只在呼吸之间。

没有轰鸣，没有震动，没有能量的剧烈碰撞。

只有一种……自然而然的消散。仿佛那困住飞舟的，由无尽怨念构