“这些庙不是漏网之鱼！”

“是藏着的杀招！”

“是要留着—等风再起！”

张青松问：“那我们是不是该动了？”

秦浩点头。

“动！”

“香妃，从你的人里挑！”

“每组五人，一人查账，一人看香，一人记联，一人听讲，一人烧庙！”

“有联烧联，有符毁符，有像毁像！”

“若有民人拦—不用伤，只问一句：‘谁写的？’”

“没人答，就走！”

“但联得烧，香得熄！”

“这是明示！”

“烧的不是庙，是你们信的那点‘祂’！”

“如果真有人敢护，敢喊，敢扯那什么‘神不容俗扰’，‘庙中有誓’，‘代天言命’—”

“就收！”

“带回来！”

“我亲自问！”

张青松记录命令，香妃却问了一句：

“这些人……真是祂那边的人吗？”

“万一只是草民乱说，村人无知？”

秦浩没摇头也没点头，只是道：

“这些人信祂多久我不知道！”

“但我知道，他们在信‘可以代天’！”

“‘代天’—就不是怕天！”

“不是怕天的人，就不会怕人！”

“而我们，就是人！”

“他们要怕的，就是我们！”

“信‘祂’，信的是远方、虚幻、未知！”

“但我让他们记住！”

“他们最该怕的，是脚边—这一双穿着泥靴、背着火油的兵！”

“不是圣人！”

“不是使者！”

“是来烧庙的秦兵！”

香妃不再多问，接令而去。

一月之内，南楚七十七个村镇、九十六处小道、五十四个偏庄、十八座废山，总计一百二十三间小庙，全被拔除。

有的烧了，有的没烧，只贴了一纸封印：

“此地起伪言！”

“非人所敬！”

“休信！”

有百姓围观，有老人跪求，也有人骂，但没有一个人敢动手。

只因东风军没有出兵，但东风军在边境列营，那些看似寻常的拆庙队伍，身后就站着三万兵马，夜不熄营，昼不下帐，一旦出事，只需一个鼓响，就能立刻踏入楚土。

南楚没有应。

楚王装哑。

大越沉默。

齐王未语。

蜀地传来一纸书卷，说是“风中起土，未见血色”。

张青松冷笑。

“他们看得见火！”

“只是闭眼！”

秦浩却不看他们回不回应，只把那纸烧了。

“接下来该换方向了！”

“往北！”

“轮到齐国了！”

香妃问：“齐王比楚王沉！”

张青松道：“他藏得也深！”

秦浩道：

“藏得深，就得挖！”

“挖庙之后，轮到—书坊！”

“藏经阁、诗律堂、教理局、星译房、玄文会……这些年他们换了多少卷？出了多少页？重刻了多少古卷？删改了多少词句？”

“我不全查！”

“我就挑一本书！”

“挑最危险的一本！”

“一本能让人信，能让人改理的！”

“然后，从那本书的版本开始—封，查，杀！”

秦浩挑的那本书，叫《易思编》。

不是正经律文，也不是史册教本，更不是那种能拿进朝堂的国典，它出自五十年前齐国一位名叫厉修的寒门文士，起初不过是一篇三千字的短文，论的是“气数有常而人可逆之”，后经十几代人传抄注解，不断扩增，变成了如今一整部二十万字的“杂经”。

《易思编》的最大问题，不是讲得离谱，而是它“太通”。

凡是听得懂话、会读字的普通人，一读就能明白里面的意思：王道不是天命，是“理顺人心”；换王不是弑君，是“调理气机”；旧制不是律法，是“因时可改”；而“改”，是每一代人都有权提的。

这本书在齐国本土从不公开宣讲，但书坊里总有，有钱就能印，教坊里总有人教，官吏私下也有人拿来读。

齐国人说这叫“思辨”，叫“文解”，叫“启蒙”，可秦浩知道—

“这是另一种形式的洗脑！”

他在大殿上把那本《易思编》拍在案上，指着封面那行小字。

“‘人非无权，惟未悟权’！”

“这就是他们的杀意！”

“不是让百姓读了造反，而是让他们永远觉得‘可以’！”

“哪怕一辈子不动手，心里也觉得旧制可换、王权可商！