不能够完全的碾压老百姓们。

老百姓们也有机会，可以当官之后对他们进行报复。

读书人想到了这里其实是非常担心。

看向王大海他们的时候，也是带着一丝祈求。

尤其是听到王大海说，完全可以在你们进入到私塾读书之时给一定的补贴，这个补贴完全够你们家里面的人过上比较安稳的日子。

这样一来的话，也算是解决掉了你们的后顾之忧。

这么一来的话，你们也无需担心今后会不会因为没有一个劳动力而让家里面过得困苦。

甚至你们本身就是家里面的顶梁柱，因为少了你们家庭就会陷入到无无法运转的危机之下。

有了这一笔补贴，你们完全不需要担心这个问题。

既如此，那就可以安安心心的读书，安安心心的科举考试。

这难道还不足以保障伱们今后的读书科举的信心吗？

当王大海说完这番话之后，的确是让下边这些读书人很多了一丝欣慰。

同样的也让部分的老百姓们有了想法。

有老百姓就说的，“那我们也想问一下，其实眼前的这些读书人，曾经也是在没有祖上读过书的情况下，拜师学艺才学到了知识才可以读书。

那我们这些原本是种地的，人家能否把我们的还是送到私塾去念书呢？”

果然最让旧派读书人担心的问题就出现了。

原来老百姓们听说可以进入私塾读书，得到补贴，马上就反应过来。

我们是不是可以把小孩送到里面去读书，是不是也可以得到补贴？

是不是也可以让我们的小孩科举考试当官。

旧派读书人之所以担心这个问题，因为他们的数量毕竟是少数的。

曾经在六曼陀罗城，因为他们的数量是少数的，所以他们才会受到那些老爷们的追捧。

那些老爷们希望把他们招入到府邸里边来装饰自己，把他们当做了一些装饰品。

虽说这个词形容起来有点贬低人的意思，但这的确是事实。

也正因为这个事实，才让这些读书人觉得自己也有用，不用像那些工匠一样，一天到晚的苦哈哈的过日子。

可以直接进入到那些老爷们的府邸里去，给老爷们给贵妇人们，去给那些少爷们、小姐们写诗去。

在宴会上表现出他们附庸风雅的模样，可以让他们高兴。

这虽然在一定程度上面对知识是一个羞辱，但他们甘之如饴。

因为这份工作带来的是可观的收入，甚至他们觉得这本身就是职业的一种。

他们也没有觉得读书就一定那么重要。

但是跟普通百姓相比较起来而言，读书的确是让他们获得了更多的俸禄，获得了更多的所谓的尊严。

同时也在一定程度上获得了可以为难他人的权利。

不管在什么时代，不管是在哪个地域，某些一个小人都是这样，他们手中掌握了那么一点点的权力。

就会在权力范围之内，尽最大可能去为难不如他们的人，这是一种人性的扭曲。

因为他们在被更高的权力折磨过，他们不会向下兼容去同情那些可怜的人。

他们也不会觉得这那些人跟自己一样，曾经受到过这样的羞辱，应该得到一些同情。

反而是觉得既然别人羞辱我，我就羞辱你。

我不能够向上羞辱他人，但是我可以向下踩死那些不如我的人。

人性之恶就在于此。

也正因为此他们结交了许多仇敌。

这些仇敌现在可是有机会，把自家的孩子送到私塾去读书科举当官的。

虽说他们已经有了一定的基础，但是他们很清楚自己的这一点基础其实是很薄弱的。

要知道他们现在用的大量的教材，除了本国的那些历史以及一些简单的文学之类的。

大部分还是从中原王朝传过来的。

为什么一定要从中原王朝传过来呢？

很简单，隋唐开始，中原王朝的影响力就开始扩散。

尤其是唐朝的文化，更令整个东亚南亚甚至西亚一带都受到了文化波及。

每个人都是向往更高等级的东西，国家也一样。

所以唐朝时候流传过来的那些圣贤书籍，儒家经典也在遍地开花，取代了当地的一些文化空白。

使他们终于是找到了一种可以形容自己的文字和知识，也从那时候开始，五曼陀罗城这片地方也接触到了这一类的书籍。

但是五曼陀罗城这片地方毕竟是比较的遥远，所以接收到的东西也比较的少。

这个少了之后就会出现一个问题，他们的东西都很单薄。

即便那些个读书人自认为自己已经学富五车，但其实他们学到的东西都很少。

所以在这个过程当中，自然就没有太过于深厚的基础。

也就是说，他们