了跟他们讲，“就比如咱们大明百姓一向敬仰神仙，玉皇大帝，张天师，财神爷，关公爷等等。

我们大明王朝的百姓到哪，都认定这些神仙在天上关顾着咱们，这便是咱们大明百姓的信仰以及咱们的文化，而我们如何让当地的百姓也信仰咱们呢？这就需要咱们不断的传播。”

南康侯他们依旧是一头雾水，他们毕竟是武将，根本不知道这些东西要怎么去传播。唯有那些文官听的是似是而非。

夏元吉再次说道：“你们从小到大是如何接触到玉皇大帝？张天是财神爷关公爷他们的？”

南康侯首先回道，“末将从小听家里老人讲，关公他们的故事。关公忠义呀，为人又有能耐，又有义气又忠诚。

像关老爷这样的人，那都是我们武将的楷模，我们信关老爷，我们要学关老爷，我们要像关老爷那样，又有能耐又忠诚又有义气。”

有文官提到他们是看史书记载，也有文官说他们呢是通过戏曲知道这些人物的故事。

听后觉得荡气回肠，甚至影响他们做人的宗旨。

大家都想学关老爷，有能耐，又忠诚，又讲义气。

甚至大家一提到某个人忠诚又正直又有义气，都会说一声，你像关老爷一样。

这是千百年来烙印在每一个百姓身上的文化烙印。

夏元吉听后哈哈一笑，“这便是本官所谓的要将安南国的百姓同化如何同化？诸位要是看过史书便知，安南国曾经叫做交趾郡，那是咱们中原王朝的土地，可为何如今独立建国？

有种说法是，中原王朝与安南国而言太远，鞭长莫及，在唐末之时，安南国开始闹乱，到了宋朝国力衰微，安南国便趁机彻底建国，从此不再隶属于咱们中原王朝。”

大明工程学院的学子跟武将们的都是异常恼怒，没想到安南国曾经是中原王朝的土地，现在却独立建国实在让人觉得窝囊。

夏元吉说道：“刚才我说的那个理由不过是表面的冠冕堂皇而已，其实骨子里，还是咱们中原王朝与安南国本土的百姓文化上面离得太远。

即便已经有文字一统，然而风俗相差太大，以至于两地百姓格格不入，以至于即便武力征服之后，在此驻守的官员也不拿此地的百姓土地，视作中原王朝的土地和百姓，横加凌虐、肆意盘剥。数度令当地百姓与中原王朝离心离德。

这是我们中原王朝自己造下的孽，怪不得别人。”

夏元吉说完这番话之后，不少人都低下头去，有点羞愧。

因为在这里边的有些武将，其实和之前那些驻扎在此地的官员没什么两样。

他们内心深处其实也不认可安南国当地的百姓和土地。

甚至有一种念头，那就是何必对他们好呢，直接武力征服，不服气杀，杀到他们服气为止。

然而听完了夏元吉的这番话之后，他们才明白。

当初中原王朝也是这么干的，可是到如今安南国还不是建国了。

安南国还不是与大明王朝离得越来越远了，这就说明武力征服有的时候未必有用。

夏元吉看到下面这些人愿意听自己说话了之后，再次提高了嗓门说道，“所以咱们大明这次重返安南国，就不能重蹈覆辙。

有一点其实对咱们大明现在来讲是有利的，那便是即便当地的风俗与中原王朝大有区别，但是文字是一样的。

尊重儒家学说这一点是一样的，君君臣臣父父子子这一套是一样的，区别在何处区别在于普通百姓。”

夏元吉这么一说，官员们也好，武将们也罢，甚至大明工程学院的学子们都是很认同夏元吉说的这个。

他们来到安能国之后发现，大街小巷遍地都是同样的文字，话不一定全部听得懂，但是写出来都差不多。

所以很长一段时间与安南国人的交流无需找翻译，可以手写，大家就都能理解对方的意思。

差别在于当地的百姓，不识文字的那些人很难搞定。

夏元吉继续说道，“咱们现在要搞定的就是这些普通百姓与大明的百姓一样。此地的百姓也要吃喝拉撒，也希望有明主。

他们不在乎头顶上的君王是谁，只在乎谁给他们饭吃。大明现在在安南国的基础就很好。

咱们给他们修路，咱们买他们的粮食，咱们收购他们的土特产，他们认可大明。这还不够，咱们要深入的讲大明的忠诚义气，感恩戴德这些理念，深入到他们的民间去。

如何做呢？

就像咱们刚才所议论的那样，既然无法通过文字传播，那便通过戏曲、说书来传播。

甚至可以上一些手段。

就比如在与安南国商人做买卖的过程当中，对那些主动学习大明官话的商人，提高他们的待遇，多给一成利，以利相诱。

这样一来，学大明官话的人就会趋之若鹜，要让大明官话，在安南国形成一种形而上的意识。”

要不怎么说夏元吉他是个搞政治的人呢，搞这一套的