不光他这个皇帝要承担压力，同意推行的满朝诸公，自然也要承担巨大压力。

顾景这礼部尚书，更是首当其冲，谁让现在大汉新朝初建，太常寺的班子还没完全搭起来，所以孔庙的祭祀事务，还是在由顾景来负责。

聂宇说道：“朕就先以祖冲之为例，伪清皆言我大汉火器犀利，而火器最厉害的是什么是大炮，大炮能造成杀伤的又为何物自然就是炮弹了，而炮弹从制作到出产，甚至开炮轰击伪清鞑子，都要依赖数学之道。祖冲之为后世证明算出祖率（圆周率），祖率虽然现在已经为数学基础学课，但这不代表其居功不伟。如今我大汉治下各省皆有修习祖率者，并将其发扬光大，此为传道授业之功，难道还不能配祀孔庙”

不得不说，祖冲之确实是个天才，作为南北朝时期的数学家，居然能准确算出圆周率的后七位。

《隋书律历志》：“宋末，南徐州从事史祖冲之，更开密法，以圆径一亿为一丈，圆周盈数三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒七忽（3.1415927），朒数三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒六忽（3.1415926），正数在盈朒二限之间。”

顾景听到皇帝给出的理由，顿时有些无言以对。

现在大汉与伪清正处于战争状态，火器军事都是重中之重，皇帝把祖冲之跟大汉的火器绑在一起，那几乎没人再会去反对祖冲之入祀孔庙。

聂宇又继续说道：“再说张仲景，张仲景为亚圣，也为医圣，天下医者的先贤，而医者之重，不用朕来多言。朕知道，自古以来医者的声名都不是很好，你们这些学儒的，普遍都看不上学医的。”

这是真看不上，虽然让后世十分诟病的程朱理学，已经提出了“知医为孝”的观点，认为儒门文人要体现孝顺，就必须懂得医道。

可即便程朱理学的“知医为孝”，对医学也是持看不上的态度，医学只是理学用来发展传扬孝道的工具。

他们既鼓励事亲（照顾父母）者“知医为孝”，又认为儒家门人不应该去行医看诊，这是有辱文人的斯文体面。

历朝历代，医生地位普遍都很低，唐朝的狄仁杰会医术，给人看完病后都不愿意收钱。

这不是狄公足够清廉，而是收了钱就是行医了，行医是低贱行业。

医生地位唯一比较高的，只有宋元时期，赵宋是因为范仲淹的一句“不作良相，便作良医”，让医生的尴尬地位稍微有所缓和。

蒙元则是情况特殊，蒙元时期也是历史第一次，医生地位超过了儒家文人。

但蒙元存在时间太短，不到一百年国运，而且内战打仗就打了一大半，可以忽略不计。

大明开国，医生沦为“医户”，与“乐户”等贱籍同列，地位一落千丈。

沿袭至伪清，医生还是老样子，而且因为医生地位太低，真正愿意学医的很少，大多都是杂学大夫和学艺不精的庸医。

这些庸医和杂学医生，又进一步恶化了医生的名声。

顾景在内的大汉文官，之所以反对张仲景入祀孔庙，就是现在的医生行业，实在是太杂了。

庸医、杂医太多，真正名医数量已经很少。

聂宇手下的名医，目前就那么大猫小猫两三只，还要去作为医学院的院长，管理大汉新朝的医学院发展。

聂宇说道：“朕很理解你们看不上这些医士是为什么，无非庸医太多，甚至许多自称医士，却连基本的看病诊脉都不会，这些招摇撞骗、学艺不精者确实不配称医士。”

“但是，正因为如此，朕才要让医圣张仲景重新入祀孔庙，以向天下医士表明，我大汉新朝不是前明，也不是伪清，不会歧视医士。”

“医学院就快搭起来了，马上还会铺设至大汉各地，至少做到每县都有一处。今后不论官民，若要行医，必须先在医学院考取医士资格证，没有资格证，就是非法行医。”

“届时，我大汉新朝外有医圣入祀孔庙，内有医学院教授规划医士，医道必可昌盛。”

“医道昌盛，利国利民！”

“……”

“臣遵旨！”顾景已经服气了，不服气也不行，皇帝已经把话说的这么明白。

身为臣子，就该为皇帝冲锋陷阵，不然你还做的什么官

孙思邈、祖冲之、张仲景三人入祀孔庙，已经没有什么争议。

孙思邈造火药的，祖冲之搞数学，张仲景搞医学，三家没一个跟儒家有关系。

可以想象这波从祀名单递上去，到底会引发多大的风波。

聂宇还觉得这样不够乱，又补充道：“既然已经添了孙思邈、祖冲之、张仲景这三个非儒先贤，那朕就再提名一位儒家圣贤入祀孔庙吧！”

再提名一位儒家圣贤

众臣闻言都是神色一振，皇帝已经弄了三个非儒家的先贤入祀。若是能再提名一位儒家圣贤一起的话，那问题似乎也没那么严重，起码也能把天下文人的火力给降低一半了。

只是，还没