复明，正呼应我大汉驱逐鞑虏、恢复汉家中华之功业！”

总结，大明在百姓那里知道的多，比他们大汉有市场。

改国号为大明，可以吸纳百姓和民间反清势力，包括天地会这些以反清复明为旗号的义军投奔。

不过，这些理由说完，很快有人出言反对，反对的人正是魏辅邦。

魏辅邦说道：“国号大明实为不妥，先不说吉不吉利的话，大明都是已经灭了一百多年的前朝。大王甚至不姓朱，如何能够复称大明，还是说等大王登基改了国号，再找一个朱家人共享社稷天下”

“这……”最先发言的那人瞬间有些哑口无言。

魏辅邦趁胜追击，继续说道：“大王，臣以为大明不可取，可以大周为新国号。毕竟，周虽旧邦，其命维新也！”

虽然以周为国号的王朝，除了东西二周这两个正统的以外，剩下的普遍都是短命鬼。

北周、武周、后周、大周（张士诚）、吴周，没一个能活过百年的，就连活过五十年都够呛。

但这不代表周的国号有问题，只能是人不太行，北周那是鲜卑异族，武周那是牝鸡司晨，后周就不说了，一报还一报，张士诚的大周纯就是草台班子。

最近的吴周，那更是大汉奸加三姓家奴吴三桂称帝的国号，这样的无德之人也配坐天下

而大汉则不同，大汉的起家之路没有黑点，口号也是正的不能再正，驱逐鞑虏、恢复中华，百姓尽皆拥护爱戴。

如此，立国号为大周，周朝天下八百年，伪清鞑虏堪堪一百五十载，压得死死的。

魏辅邦说完，袁名曜提出不同意见：“大周、大明，皆为旧号，既为旧号，那还是能不选用，就不选用。大王驱逐鞑虏、恢复中华，此为千秋伟业，应配以响亮国号。”

有人眼前一亮：“还是以大汉为国号如何”

另一人反驳：“大汉不还是旧号”

又有人接话：“大楚呢大汉家乡在荆楚，完全可以大楚为号。大楚又是新号，还能暗合地名，又是上古六国的国号，足够贵重。”

说大汉的那人迟疑道：“这会否地域性太强了”

“那你说取什么”

“……”

针对新朝国号问题，今日凡是值班被召来的秘书官，全部都加入了争执讨论。

个个争得脸红脖子粗，若非汉王就坐在那里，这些人怕是都能吵着吵着打起来。

毕竟，这可是新朝国号，不只是百年难遇的鼎革盛事，还是对新朝国号确立的参与感。

今日在此争议的秘书官，就算国号最终未被采纳，百年以后也得被写进史书记录。

要是国号被采用了，少说都得是著书立传的级别，好好说道探讨怎么用的这个国号。

说不准，后世还得出一堆营销号，来探讨某某对大汉的国号影响，编一大堆乱七八糟，不明真假的小故事。

换谁来了都得争一争，这可是随便提一嘴，都能上史书留名的好事。

众人正争议着，邓显鹤忽然来了一句：“国号不如叫大乾如何”

神特么“大乾”，听到邓显鹤蹦出来的这个国号，原本还端坐在上的聂宇，终于是绷不住了。

邓显鹤连忙解释道：“大哉乾元、万物资始，乃统天。这是蒙元国号之由来，所谓大元国。而蒙元之后的大明，则来自下一句，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。此为大明国。因此，若要暗合天意德运始终，则可取后一句，乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。这便是‘大乾’国号之来历。”

这几句轮转的话，全都出自周易《彖传》。

可以说，若是按照周易《彖传》来算的话，邓显鹤提的这个国号，是可以被现在的伪清所继承。

只是伪清不讲规矩，大元、大明都用了周易旧例，伪清偏要特立独行，自己定了一个大清的国号。

大清，水克火，正好克制大明。

又有《管子内业》：“镜大清者，视乎大明。”

没办法，得国不正是这样的，清修《明史》就是最好笑的点，为了遮掩自己底气不足，愣是把一部史书修了快一百年。

熟悉明史的史官都熬死的差不多了，《明史》才算出炉了。

邓显鹤见聂宇对“大乾”的国号似乎有些意见，又补充道：“以《彖传》来说，国号便是以此轮转承运，唯有伪清从始至终未将自身视作中国王朝，这才自改大清，美其名曰水克火，实则狗屁不通。而我大汉若以大乾承继，便是恢复中华德运秩序，又以乾道为国号，暗合天道之数，国祚必定绵长。”

说罢，又补充一句：“若是大王对大乾不满意，还可以大和、大贞……”

大和、大贞……比大乾还离谱。

好在聂宇没来及说话，倒是魏辅邦出言反对：“国号大乾还能理解，乾坤天地，此为天道。大和、大贞未免太过生僻，而且也不合乎我大汉开国立意。”

众人争执不出个所