北，引弓之国，长城以内，冠带之室。又《禹贡》所及，春秋所治，皆可且无以为，汉遂弃珠厓。而今珠厓即为琼州，复归中国，此何也无非时移世易，汉时中国，不可与今之中国并论……”

“又以盛唐强盛，然却以内中国，外四夷者，而王道之用。虽以西域威憺南羌，南羌连衡河西，接伊西、北庭、安西诸蕃，成盛唐边疆之势。但安史之后，盛唐亦是衰败，边疆丧尽……”

“再以前明，首都于幽燕，盖天子自为守也。《禹贡》所及，《春秋》所治，皆勿以为臣。若夫祖宗初得天下即入版图者，其可以与人乎况本中国膏腴之地，要害之塞，昔人所谓‘一寸山河一寸金’者哉非至于甚不得已，而存亡安危之决在此，不可轻言弃也……”

“华夏以西之欧罗巴诸国，隅东之美利坚大陆，往北之北海罗刹之国，皆占有广袤之地，攫域外之财富，我华夏中国有何不可我中国礼仪之邦，不可与蛮夷等同，然外圣内王，广为教化，所得即百姓愈来愈苦，唯有内圣外王方为正解……”

“外夷洋番以工业革命，打造强大海师，攫取四海诸内财富。那我华夏中国，也应师夷长技，不可闭关锁国，效仿伪清胡虏妄自尊大，而应放眼四海而治政。昔周天子分封诸侯，教化四夷戎狄，如今蛮夷戎狄皆为中国子民也……”

“今之寰宇，亘古未有，臣以为当对海外诸番，大张教化，大兴圣王之师，使其沐浴王化，得圣王仁治，便如昔年周王分封天下，以诸侯教化戎狄，使之为我华夏中国子民……”

洋洋洒洒写了一大堆，先是引经据典，阐述国家土地边疆的变化，认为国家并非一成不变，华夏中国始终都在对外广为教化（持续扩张），这才有了现如今脚下的中国版图。

而后，接着又说起对海外变局的看法，认为外夷都能四处抢地盘掠夺财富，那中国作为广张教化之国，凭什么就不能跟着效仿，师夷长技

袁名曜的文章思路很明确，只从内容上就能看出来，这家伙绝对是湖广人，而且平时应该没少看《大汉邸报》，对邸报里时不时冒出的关于海外局势的文章，明显上过不少心思。

这才能让他的思路，能够跟得上聂宇的思路。

（这人名气不大，但他的学生名气很大）