八到十年时间，才培育出一批能上战场的良马，那差不多正好是在建奴入关的时候。

那个时候，也不知道我们是否拥有硬刚建奴大规模骑兵军团的军事能力。

想要挽甲申天变，仅仅依靠舟船便利而采取袭扰沿海的游击方式，是根本无法撼动汹涌的历史洪流。

那么，这就必须将自身军队打造成“机械化”模式，在陆地上跟建奴拼战场机动性，再加上据有的海上优势，方能在未来神州巨变之中，获得一点战略主动。

“十年就十年吧！”齐永泽看向那名牧胡，温和地说道：“阿木尔，你可愿意为我新华效力，对岛上诸多马场进行一番彻底地整顿和改良，培育出更多的好马？”

“……”那牧胡先是一愣，呆呆地看着齐永泽，随即又转头望着夫世昌，或许是没听懂，也或许是畏于身份差距，诺诺地没敢接话，将脑袋又垂了下来。

他们这些牧胡平日里没少遭到牧马监和牧马都官吏的欺压和侮辱，更因为族裔差异，更是受到岛上朝鲜人的百般歧视和凌辱，早已没了昔日蒙古老爷的风采，只剩下卑膝恭顺的苟延。

瞧这架势，面前这位“髡发”官爷似乎地位颇高，不仅那些曾经高高在上的牧马监朝鲜官员小心陪伺着，就连地方三大豪强之一的夫老爷，也是刻意地曲迎奉承，甚是恭卑。

他这般和颜悦色地跟一个卑贱的牧胡说话，还真有点让阿木尔心怀惴惴，甚至有些不安。

半个多月前，济州岛上铳炮齐鸣、喊杀声不断，一群手持火铳的士兵在大船舰炮的掩护下，先是攻占了济州城，将牧使、州判、城守、兵使等一众朝鲜官员尽数擒下。

接着，在随后几天时间，他们又相继攻陷了东部的旌义县和西南方的大静县，并派出小队士兵进入各个官营马场，控制了所有牧马监官员以及他们这些牧胡，他们的命运也在那一刻发生了改变。

在度过了初期的恐慌和不安后，他们这些牧胡发现，攻上岛的军队好像并不残暴，既没有胡乱杀人放火，也没有纵兵四下劫掠，反而竭力维持岛上的社会秩序和地方治安。

不过，对于敢于反抗的朝鲜官员和地方豪族，他们的手段也甚是酷烈。

那些鼓动败兵、逃卒进行反抗的官员被捉住后，皆被枭首示众，一颗颗大好头颅被挂在了城墙上，以为警示和震慑。

岛上势力最大的豪强高氏，就因为对这些夺岛的武装势力极尽抗拒，在征用粮食物资时，采取武力应对，妄图凭借百年来修筑的邬堡，据垒自守。

却不想，这些自称新华的武装势力直接拖来数门威力巨大的舰炮，持续猛轰两天，将高氏自诩为铜墙铁壁的邬堡破开几个巨大的豁口，随后数百名全副武装的火铳兵蜂拥杀了进去，毙伤堡丁一百六十余，剩下的尽皆俯首请降。

高氏家主及几个嫡亲子弟被斩首，头颅被悬于邬堡之上，数百年积累的家产也尽数“充公”。

此番举动，大大震慑了岛上的官员和地方豪强，所有人也立时转变了态度，对新华人此后颁布的各项政令措施，均积极支持，并主动配合实施，未敢再生抵触之念。

说实话，这些新华人攻占济州岛后，不论是普通的朝鲜农人，还是他们这些卑贱的马场牧胡，日子突然间变得好了起来。

新华人为了保障全岛两万余百姓的基本生活，积极稳定物资供应。

他们组织人手对岛上的库存物资进行清查和登记，根据岛民数量和需求制定了供应计划，定期定量发放粮食等物资。

同时，他们还鼓励和帮助岛民恢复农业、渔业等生产活动。

在春时未到来之前，积极组织农人修复农田、改善水力灌溉设施。

高氏被没收的十余万亩农田，除了部分赏赐给新华军士外，还拿出其中相当数量规模的土地无偿分配给那些无地朝鲜农人，并规定农税征收额度在三成左右。

至于此前朝廷和地方政府所定下的苛捐杂税，统统予以废除。

当然，朝廷的法令和政策也同时被废止。

新华人转而颁布了他们所制定的法律规条，明确规定各种行为的准则和奖惩措施。

这些法令听上去极为公正和透明，并且还声称一视同仁，无论是他们新华人，还是本地岛民，皆需严格遵守，违者必惩。

新华人还说了，在具备一定条件后，不论何种出身，何种族裔，岛上所有孩童都可以进入学堂，读书认字，学习知识和文化。

阿木尔听到这些传闻后，并不是很相信，而是像大多数岛民那样，报以观望和犹疑的态度。

这些举措，想想都不太可能。

且不说所有孩童都有机会免费接受教育，就是岛上各民一律平等，怕是就无法彻底贯彻实施。

朝鲜人跟大明相若，本着非我族类其心必异的态度，对他们这些蒙古人后裔极尽歧视和凌辱，过着永远低人一等的生活。

在马场饲养牲畜，照顾马匹，也是频频遭到牧马监官员和吏人的无情压榨。