惧又渴望。

对于没有足够的商品可供交换的问题，新华人则会要求马卡人为让他们去做事，以换取相应的“酬劳”。

翻整土地，砍伐木材，或者修建房屋，林林总总，每天都有大量的活计等着他们去做。

说实话，这样的生活并不是马卡人所想要的。

他们崇尚自由，喜欢无拘无束，吃饱饭后靠在大树底下，舒舒服服地睡一觉，而不是这般被新华人驱使（诱导）着做那些非常辛苦的工作。

新华人在寨子周围开垦出许多土地，他们向马卡人要求提供更多的劳力，收取更多的鱼获、毛皮和木材，索要更多的资源。

马卡人体味到一种叫“劳累”的感觉。

一些部落中的年轻人开始质疑这种不太公平的交换，认为新华人是在欺负他们。

对于马卡人的这种说法，新华人感到非常费解，甚至还有些委屈。

在我们新华人来之前，看看你们马卡人都是过着什么样的生活？

住着四处漏风的茅草屋，穿着根本不保暖的树皮衣，吃着没滋没味的鲑鱼，到了冬季或青黄不接的时候，只能在地上刨野菜，挖根茎，有一顿没一顿的。

一场暴雪落下，整个部落要冻死三分之一的人。

至于能用的工具，除了木棍外，就是原始而粗苯的石刀、石斧，做个什么事情都要费老鼻子劲。

自从我们新华人来到这里后，你们马卡人的生活水平是直线上升，还有那个什么生产力也得到了最大程度的提高。

你们吃上了正经的粮食，拥有了金属工具，我们还指导你们搭建了更为保暖舒适的泥坯房，更是为你们提供了轻柔而又暖和的棉布和麻布。

你们为我们干活，还获得一定的“报酬”，也没平白使唤你们呀！

对了，我们还给你们治病。

哦，当然，虽然囿于手艺不太高明，也没治好几个人。

但总比你们部落里那些神棍、神婆张牙舞爪地向老天求告，要有效果的多吧！

你瞧瞧，我们的到来，大大改善了你们的生活，何至于对我们有此抱怨和不满呢？

矛盾，终于在一天爆发了。

6月8日，午后，一个阳光灿烂的日子，两名年轻的马卡猎人带着他们捕获的一头麋鹿来到北角堡（即今厄尼贝小镇），想要换取一把小刀和一坛土豆酒。

然而，新华人检查了一下这头麋鹿，认为太过瘦小，仅给了一小撮盐巴和半罐酒水。

年轻人挥舞着双手，愤怒地“质问”他们，为什么只换得这么点东西，条件是不是太过苛刻。

新华人连比带划地告诉他们，寨子里其实并不怎么需要这头麋鹿。

因为，在这个季节里，他们可以在海边和溪流中捕鱼，在丛林里自己狩猎，而且他们还存有不少粮食，并不缺少这点猎物。

这头麋鹿稍微有价值的不过是它的皮毛，而它的肉却无法长期的保存。

给你们这些东西，还是看在大家都是邻居的份上。

要不然，别说半罐酒水，恐怕连这么一小撮盐巴都不会换给你们。

要知道，我们这座寨子远离新华本土，交通不便，差不多每隔三四个月才会有人给我们送来物资补给。

这酒水和盐巴可金贵着呢！

可不是你们想要换多少，就能换多少的。

如果不愿意交换，那就去找别人吧！

也许是没听懂新华人的解释，也许是不甘自己被他们“占便宜”，更有可能是自己的需求没有得到满足，两名马卡人愤愤地将那名交易的新华人打翻在地，然后抢了他身上的腰刀和物资，趁着寨子里的守卫未及反应时，迅速地逃进了附近的丛林。

此举，将双方的关系立时变得尖锐而对立起来。

二十多名全副武装的新华人冲到了马卡人部落，要求他们交出凶犯，并要对其进行严厉的惩罚。

这是公然的抢劫行为，而且还是在新华人在寨子门口，是赤果果的武装挑衅！

尽管马卡人部落有七十多人，青壮男子也有近三十，在人数对比上看，似乎与新华人旗鼓相当。

但对方却拥有会喷火的“短管”武器，还有坚韧锋利的短刀和长矛，起了冲突后，马卡部落定然会落下风，甚至还有可能会造成大量人员伤亡。

部落中的几名长老稍事商议后，决定向新华人服软，但要求自己处罚那两名逞凶的族人，以此作为他们的交代。

新华人可以在旁边进行监督，以示马卡人的公正。

新华人稍加思索后，便同意了马卡人的建议。

毕竟，他们是外来者，尚未占据绝对的优势，可不能将事情闹僵了。

而且，以后他们还需要这些马卡人的帮助，收集皮毛，砍伐木材，整理土地等诸多事务。

虽然，他们一个个笨手笨脚，但对于人口稀少的北角堡而言，多少也算是一份助力，能为他们的发展贡献必要的力量。