所以读书就能有文化，有文化就可以出人头地、飞黄腾达，这个观念深深地刻在了他的脑海里。

这也是他为什么坚持要让苗铁军、苗壮这些苗家子弟去念书的原因，就是因为他已经没有机会了，他不想让苗家的下一代也没有出人头地的机会。

只可惜，他只知道通往成功的方向，却不知道通往成功的方法。

他以为只要把孩子们送去学校上课，他们自然就有一天能像王国发一样发达了。

就像种地，他以为把种子埋进去，来年就能长出茂盛的庄稼来。

显然这根本就不可能，事实也证明了，西坪沟的年代这代人，即便上过学，也没有一个有出息的。

这也是他和陆国华最大的区别。

陆国华教孩子，不是单纯教他们课本上的那些知识，去应付考试。

而是耐心地教导他们学习的意义是什么，学习的方法是什么，去打破这片黄土地对他们的认知牢笼，让他们在学习中形成独立思考的能力，进而产生强大的自驱力。

尽管陆国华只教小学，但他就像一个武学大师一样，在给杨家屯的这些孩子们易经洗髓，再塑根骨。

这些事是需要有十年如一日，持之以恒的耐心和决心的，不是简单的把人丢学校就行的。

所以陆国华让这个小村落走出了好几位大学生，这些人进入社会后的成就和能量，会反哺，会影响杨家屯的人的思想，会让这里的人潜移默化的认识到什么叫知识改变命运。

事实上，从上次修屋顶那其乐融融的景象，说明杨家屯的人已经意识到了陆老师对村子的重要性，他们是发自内心地尊敬陆国华夫妇，并且用农村人最质朴的出力帮忙来表达感谢。

而苗东方不懂这些，他虽然从这些知青身上看见了自己的渺小和西坪沟的落后，也想要改变村子落后的现状。

但那都是他的表象，骨子里，他还是一个封建陈腐的农村思想。

从金翠萍生苗晓丽这件事情上，他的真面目就藏不住了。

除了王国发这批外，后来又来过两批知青，但又因为种种原因政策，来的人又走了。

最后留在西坪沟的，只有两个人，一个是金翠萍，另一个是个叫刘洪的小伙子。

留下的原因无他，这两人和当地人结婚了，自然也就走不了了。

只可惜，最后这两人都魂归异乡，埋在了这片黄土地之下。

刘洪死得早，结婚没两年就死了，当时医疗条件有限，连人怎么死的都不知道，只知道是得了什么怪病，高烧不退。

不过周奕从刘洪之前脚被镰刀割伤的细节推测，可能是伤口感染导致的。

然后就是金翠萍了。

苗东方说，当初跟金翠萍好，是他主动追求的对方。

因为他以为，如果跟金翠萍结婚了，说不定哪天就能跟着她一起离开这个小山村了。

当年不像现在，人可以想去哪儿生活就去哪儿生活，你的户口关系在哪里，你人就得在哪里。

他以为，有天能凭借家属身份，把他的户口也给调走，调到金翠萍的家乡。

但后来结了婚，他三番五次跑去镇上问，才知道事情好像并非他想的这么简单。

即便金翠萍真的可以返乡回城，政策方面，她能带回城市的，只能是身为子女的苗晓丽，而不是身为配偶的他苗东方。

这对他而言，无疑是一种巨大的打击。

就像一个努力备考的学生，临到头了发现自己连考试的资格都没有。

所以苗晓丽记忆中，关于父亲对母亲的种种暴力行为，表面上看起来是金翠萍不能生孩子了。

但苗东方自述，他真正恨的，是金翠萍“骗”了自己，让他丧失了走出去见识整个世界的机会。

但这在周奕听来，非常扯淡。

周奕告诉他：“苗东方，从户口的角度来讲，就算你不和金翠萍结婚，你的户口也没有任何办法迁出去。”

“但真正的问题在于，就算是计划经济的年代，国家也没有把人们的双脚给绑住，你生在农村，但你不是在农村坐牢。”

“如果你想走出去看看，办法总比困难多。”

“你看看现如今，交通这么发达，有什么地方是去不了的？无非就是花时间和花钱罢了。”

“可如果你的思想走不出西坪沟，那不论你去到哪里，你的灵魂永远都走不出西坪沟。”

“所以金翠萍没有骗你，真正骗你的人，是你自己。”

这番话，说得苗东方足足愣了一分钟，仿佛灵魂遭到了沉重的打击一般。

过了许久，他的眼角，一滴浊泪慢慢地流了出来。

周奕开始知道这个苗东方到底是个什么样的人了。

用一个后来互联网上不太恰当的一个比喻，就是一个普通女人曾经和身价上亿的男人上了一次床，于是她就觉得自己和身价上亿的人就在同一个阶层了。