这六重乃是为混元准备的特殊境界，无需参考准圣境界，此境界究竟是何种境界都是殷子煜自己来根据一路行来所有的道的最终演绎。

自封神开始，殷子煜以心成道，注定走强执念的有情大道，追求是打破心的一切枷锁。

“盘古大神以无上伟力，从无中生出有，从而开辟这浩瀚无垠的洪荒世界。如今，我已至大罗金仙顶峰之境，证道之路，当另辟蹊径，以做减求空之法，方能达超脱之境。这七窍玲珑心的第七境，便应是超脱境。而这第六境，便是为超脱所做的准备。此时引入这蕴含众生意志的人道之火，便是要凝聚出一颗超脱之心，挣脱这天道束缚，若要进入超脱境，唯有凝聚超脱之心，这心典第六重，便是超脱之心。”

此时，外界的一切，殷子煜暂时不再关注，乃是沉浸在本心演道的奇妙境界之中，四周的心界仿佛都因他的感悟而泛起丝丝涟漪。

殷子煜于悟道的深邃思索里，喃喃自语，那声音仿佛自灵魂深处悠悠传出，带着一种超脱尘世的空灵与决然。

“所谓证道，究其根本，首先要有这混元心境。置身于这广袤无垠的洪荒天地之间，我们所熟知的一切概念，诸如善恶之分、仙魔之判、佛魔之界、正邪之辨，细细想来，不过是天道强加于众生的枷锁罢了。这些概念，看似泾渭分明，实则皆为虚妄。唯有我之本心，才是这世间最真实的存在。”

“超脱之境，意味着超脱天道所设下的重重枷锁。这枷锁，外有天道本质所赋予的规则束缚，内有天道植入内心的种种执念囚困。而超脱之道，首当其冲便是挣脱内心的枷锁，凝聚出属于自身的超脱心境。世间万物，皆源于本心。只有守住这颗本心，不被外界的纷繁复杂所左右，方能叩开那得道的大门。”

“吾性自足，不假外求。心外无物，心外无理，世间一切的根源，皆在于这颗本心。无中生有之时则为从外界获取力量与认可，如今想来想要证道，则需破开这一切。这混元心境，能够做到一念之间，万物可生，一念之间，万物可灭。其关键之处，在于本心的超脱，而非执着于三界气运的得失。”

“气运、声望、功德，这三界的一切，看似诱人，实则皆为天道秩序的一环。若心被这些所困，被三界既定的秩序束缚，又怎能实现超脱？又何谈证得混元大道？唯有坚守本心，不为外界的喧嚣与诱惑所干扰，方能领悟这混元心境的真谛。”

“超脱者，当以本心为主宰一切的核心。外界的一切，无论多么绚烂夺目，皆不过是虚妄泡影。我所追求的，应是本心的所求。在这既定的天道秩序之内，妄图寻找破开天道枷锁的关键，无疑是一场可笑的空谈。”

“超脱之路，首先便是超脱这世界的一切表象与束缚，勘破世间万物的虚妄本质。如此，则天道的枷锁便再也无法禁锢本心。当本心已然超脱，自身的超脱也便不再是遥不可及的难事。故而，凝聚超脱之心，唯有遵循做减求空之法，摒弃得失之念，则超脱之心自归。”

“若要飞龙在天，必先或跃在渊!”

殷子煜在悟道之中，勾勒出一条通往超脱大道。

这是一个跟众生跟众圣截然相反的路，遵循是盘古大神最后做减求空的道与理，若是执着于气运功德，则必然陷入天道枷锁之中，想要超脱无疑是痴人说梦。

此刻，殷子煜的大道前路已彻底明了，则是开始于心界闭关，凝聚自身超脱之心，打通七窍玲珑心第六窍。

超脱之境，便是混元大罗金仙，然而要进入超脱之境，首先是打破天道枷锁，这斩尸等境界，本身就在天道枷锁之内，想要靠斩尸而证道，本身就是笑话。

证道混元之路，绝对不会是顺天而行。

而斩尸之法本身就是天道要求鸿钧传授，天道不可能传授众生来打破天道枷锁的方法。

从根源上，天道传授通往混元的通道，必然是要求众生一切都需服从天道，而绝不是超脱天道。

而从根本上，证道三法，功德证道等于天道认可，六圣则是代表，斩三尸证道，等于是等同于同化天道，这是鸿钧合道。

而以力证道则是需要打破天道枷锁，等同力敌天道，从此便足矣知晓，天道绝不希望众生超脱。

以此根源，在可把洪荒所有的修炼体系全都推翻，因为这本身就是枷锁的一环。

而殷子煜自成就天仙之后的进化路，便不再以三界流传的法来进化。

也就是，自天仙开始就算是勘破了天道枷锁第一环，这便是真正想要证道混元的难，谁能否定从小学习的东西都是假的？

如今走到这一步，殷子煜则是完全领悟，想要超脱，第六重，也就是等同于准圣境界的心道，便是凝聚超脱之心，先有超脱之心，方才有超脱之行。

什么是天道枷锁，其实功德，气运，这一切，都是天道枷锁，唯有看你敢不敢去赌，敢不敢去走。

就算是走了，也可能未来一无所有，但是不走的话，也将与洪荒那些大神一般和光同尘，永困准圣。

这一刻，