这天道大势，做着这逆天之人？”

不管如何，观音都必须要强调信仰修炼的正确性，顺应大势拯救三界的道德至高点。

这论道，论的乃是这西游的正确性，合理性，不可辩驳性，也就是大势必须要辨明白。

更何况是在镇元子这位三界散仙意见领袖面前来辨。

殷子煜听后带着深邃的目光说道：“菩萨所言的确是适应灵气衰减的大势，然而一旦信仰修炼席卷三界，演变下去则会出现一种局面。仙神高高在上，将凡人视作驱使奴仆，只需些许神通仙灵，便能引得凡人盲目崇拜，为其供奉香火愿力。”

“而凡人投机也将利用仙神，乃至是挟持仙神。一旦仙神未能满足凡人私欲，或是在某些灾劫中未能及时庇佑，凡人便会心生怨怼，甚至放弃信仰。如此相互利用、彼此挟持的关系，当真是拯救三界正途？”

殷子煜声音在五庄观大殿内回荡，镇元子微微皱眉，陷入沉思，不得不说殷子煜推演的有道理

殷子煜看向镇元子跟观音菩萨，语调不疾不徐，却似带着丝丝锋芒：“听闻观音菩萨于凡人之中威望极高，信仰之力强盛，无数善男信女皆对菩萨顶礼膜拜。不论是求姻缘顺遂、求财帛满钵，还是求子嗣绵延，皆来虔诚参拜观音菩萨。”

观音则是说道：“正是，信仰之力可凝聚人心，使众生有所寄托。如此，世间少了纷争，多了祥和。当三界众生皆走向信仰修炼之路，对灵气的需求便会大幅减少，这便给了天地灵气休养生息的机会。长此以往，天地间的灵气或许会重新充盈起来，此乃拯救三界于灵气枯竭困境的大势所趋!”

不得不说，观音说的很有道理，似乎的确是为了拯救三界众生，从此不再消耗灵气，灵气则会重新积累。

而殷子煜则是将目光投向镇元子：“倘若未来三界真如菩萨所言，步入信仰修行之大势，噶安稳镇元大仙，届时这万寿山的灵脉灵气渐趋不足，大仙可愿意屈尊前往凡人众生之处，显露仙踪神影，以求得凡人的信仰之力？”

此言一出，仿佛一道惊雷在五庄观内炸响。

镇元子神色微微一凝，眼神中闪过一抹思索。

观音菩萨面色依旧慈悲祥和，然而那眼底深处，却隐隐泛起一丝惊恐。

孙悟空则是瞪大了火眼金睛，来回打量着众人，心中暗自琢磨着这其中的门道。

孙悟空挠了挠头，不知道到底都在说什么东西？

明明都是正常的说话，为什么自己一句都听不懂。

一时间整个大殿内气氛凝重，而三界各方此刻因为五庄观的这个论道，全都在思索，讨论，这不单单是关乎个人，这乃是未来跟三界仙神息息相关的转变，不得不对此讨论。

听殷子煜的询问，镇元子顿时眉头一皱，脸上浮现出一抹凝重之色。

镇元子乃先天神圣，自诞生便承载天地造化，于悠悠岁月中始终坚守自身跟脚的神圣性。

对于镇元子而言，纵然信仰之道虽有其存在意义，但像这般为了获取信仰而刻意前往凡人之处显露神通，与那些仙神争夺信仰之力，实乃有失体统之举。

可以说面皮神圣都无法存在，简直就是丧失逼格。

镇元子毕竟诞生太古，所追求的，是顺应天地大道，以自身感悟大道，而非以这种近乎谄媚的方式去迎合凡人，换取那所谓的信仰供奉。

镇元子摇摇头：“若是如此，贫道断然不能去做，然万寿山仙境乃是三界顶级洞天，这先天灵气倒也足够贫道与弟子修行！”

如今的三界除了这种大神所居的顶级仙山是没有先天灵气的，这便是当初争夺三山的重要性所在。

偌大的三界，还有先天灵气的地方，当真是屈指可数了，每一个都无比的重要，一旦末法到来，则可凭借此仙山来抵抗末法。

虽然镇元子说自己有仙山，不过却也表现出对这个大势的抵制。

现在镇元子不想去抵挡大势，然而人无远虑必有近忧，未来自己的仙山灵气衰竭应该怎么办？

观音菩萨听闻殷子煜之言虽然紧张但是继续娓娓阐述信仰修炼之道：“如今这三界灵气，已非上古那般纯净充沛，愈发驳杂不堪。诸多修士欲直接吸纳灵气修炼，却发现困难重重，灵气入体非但难以转化为自身修为，反而常引发诸多隐患。而今已经到了更替之时，如此才有这大势！”

“在此情形下，以凡人信仰、香火愿力凝聚神格，方为顺应大势之举。凡人若怀有虔诚信仰，或是累积了无量功德，便可获封神之机缘。一旦封神，便成为神祇，能借由众生的香火愿力，岂不是对于众生而言乃是新的上升通道？”

“而神祇受享香火愿力，自当庇护一方生灵。如此一来，算是补全这三界轮回。凡人对神祇心怀敬畏与信仰，通过积累功德，祈望受封神位，快速成神。而神祇则因香火愿力的滋养，愈发强大，更有能力庇佑凡人，维护世间秩序。如此循环往复，三界方能安宁，这信仰修炼，实乃拯救三界的必然之路。”