费很长时间辛劳，却不甚耐用。

销售出去，也只能卖几文钱。

如今，随着朝廷各项工程建设开展，在外面做工的百姓越来越多。

算起来，同样的时候，在外面做工能比自己在家织草鞋赚到多几倍的钱。

百姓们自然更愿意去做工，再用获得报酬直接买鞋。

再比如取火之物。

以前百姓多仰赖火行贩卖的火折子取火。

那火折子不仅价格高昂，且常常出各种问题，难于轻易引火，总令人懊恼不已。

而今，大明的工厂流水线源源不断地生产出一种新奇的“火柴”，价格低廉到令人咋舌，只需轻轻一划，便能绽放可靠的火苗。

方便快捷，比原来的火折子好用了无数倍。

……

诸如此类的新物件，数不胜数，改变了许多百姓的生活。

然而，随之而来的是民间对金钱的依赖日渐加深。

过往，贫苦人家一年到头难得与钱币打几次交道，生活所需皆仰赖自给自足。

男子耕田，女子织布。

家中所需的物品，大多是自己亲手制成。

无需花钱。

偶有短缺，也多通过邻里间互通有无，以物易物。

小农经济最大的特点，便是自己自足。

连集市都不是必须的。

然而，悄无声息间，这传承了千百年的农耕传统已被时代洪流冲刷得面目全非。

百姓们逐渐舍弃了自家劳作的旧习，转而用辛苦攒下的铜钱，换取工厂中流水线生产的各色商品。

这一转变无疑点燃了城市的商业繁荣。

市肆间人声鼎沸，商铺货物堆积如山，交易的喧嚣声不绝于耳，勾勒出一幅生机勃勃的盛世图景。

然而，繁荣的背后，金钱至上的观念如野火般在民间蔓延。

传统的儒家理念，仁义礼智信，虽仍在乡间祠堂中回响，却难以抵挡金钱的诱惑。

人们开始以财富衡量尊卑，市井间百姓的谈资基本上围绕着金钱。

昔日重义轻利的风骨，似乎正被这股新风悄然侵蚀。

在繁华的都市中，那些富贵人家的纨绔子弟愈发沉溺于声色犬马的生活，追逐享乐。

与此同时，伴随着商品经济的蓬勃兴盛，各种娱乐产业如雨后春笋般涌现，迅速席卷了城市的每一个角落。

说书人抑扬顿挫的评唱、伶人精湛绝伦的表演、滑稽戏的诙谐逗趣、杂耍艺人令人目眩的技艺，乃至街头巷尾公开上演的歌舞，无不令人流连忘返。

在开封、西安这样的大城中，专门的戏楼一座座拔地而起，每日锣鼓喧天、丝竹悠扬，吸引了无数人蜂拥而至，争相一睹为快。

至于青楼酒肆，更是星罗棋布，灯红酒绿间，觥筹交错，喧嚣之声彻夜不息。

朱元璋出身贫寒，是一步步从泥泞中走出来的苦命人。

早年颠沛流离的岁月，让他深信百姓唯有辛勤劳作，方能换来温饱与安稳。

在他看来，若是有一日不努力干活，却沉湎于嬉戏享乐，便是一种不可饶恕的堕落。

每当自己稍有懈怠，他便会在内心深处狠狠自责，暗暗告诫自己：绝不可再如此放纵，务必以勤勉自持。

这种信念不仅深植于心，更化作他日复一日的行动。

身为一代帝王，他以身作则，堪称勤政的典范。

然而，这一路巡游，他目睹了太多百姓抛却稼穑之务，流连于戏楼酒肆，沉醉于歌舞声色之中。

有些人甚至日日如此，挥霍光阴。

这样的景象，令朱元璋心中燃起一股难以抑制的愤懑。

他那颗历经风霜的心，仿若被无形的刺扎得隐隐作痛。

若是换作早年的他，定会雷霆震怒，毫不犹豫地下旨查封这些喧嚣的戏楼，将那些醉生梦死之徒尽数捉拿，将他们每人重打几十大板，逼迫他们重拾劳作之道。

若有谁再敢流连于这些浮华场所，定要严惩不贷，以儆效尤。

可如今的朱元璋，已经在与朱允熥的交流中，粗通经济之道，明白这些看似靡费的消费，实则如涓涓细流，汇聚成推动大明经济繁荣的磅礴之力。

那些花天酒地的挥霍，不仅维系了市井的热闹，更让商贾的货物得以流通，税赋源源不断地充实国库。

若是一味禁绝，固然能整肃风气，却难免伤及经济，甚至可能动摇国本。

在离京之前，朱允熥就曾和老朱说过，在百姓基本上解决了吃饱饭的需求之后，娱乐消费，奢靡享受和攀比，就成了推动经济发展的动力。

如果不是为了盖新房子，买新衣服，为了和别人攀比，证明自己不弱于别人，那些百姓还有什么理由去努力工作呢？

将肚子填饱了，剩下的时间就好好躺着不行吗？

要让他们工作，让大明的经济繁荣，让大明的工业继续发展，就必