“唐宋之时，嫡长子继承制的继承顺序为：”

“嫡长子第一、嫡长孙第二，嫡长子同母弟第三，嫡长子庶弟第四，嫡长孙同母弟第五，嫡长孙庶弟第六，曾玄以下准此。”

“本朝文官荫叙制度，也就是陛下所说的嫡长房继承制，继承顺序为：”

“嫡长子第一，嫡长子的子孙其后，嫡长子同母弟及其子孙再后，继室所生再后，次室所生又后。”

“如果没有子嗣，则傍荫其亲兄弟各及子孙，伯叔及其子孙。”

“完全按陛下所说，是按房头顺序继承——”

“只要前一房的子孙存在，就轮不到下一房。”

介绍了前朝和本朝的继承制度后，刘宗周总结道。

自从皇帝提出嫡长房继承制后，他们这些研究礼法的臣子，便仔细研究大明继承制度和前代的不同。

发现确实如皇帝所说，本朝的继承制度是按房头顺序来的，而非像前朝那样，只有嫡长孙的继承权高于叔叔。

大明的文官荫叙、贵族继承、宗室继承，实际都是按照此法。

成祖之后的历代皇帝，也完全符合嫡长房继承制。

所以大部份人认为，正在制定的《大明继承礼法》，应该按照嫡长房继承制。

但是也有一些人言必唐宋，认为应实行前朝的嫡长子继承制。

尤其是在一些妇人看来，大儿子小妾生下的庶子，继承顺序怎么能在自己的其他儿子前面呢？

还是嫡长子继承制更合适，更符合关系远近。

面对这种争议，刘宗周想到的办法，就是在经筵上讲解，呈请皇帝圣裁。

毕竟《大明继承礼法》是皇帝明确表态是要遵守的，不能节外生枝，让皇帝看到后翻脸。

朱由检对刘宗周的态度很是满意，他没有直接独断定下此事，而是问群臣道：

“古礼说的嫡长继承是什么？”

“嫡长子继承制和嫡长房继承制，哪个更符合古礼？”

刘宗周闻言回道：

“三礼未言此事，《春秋公羊传》曰：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”

“由此引申出嫡长继承制度。”

朱由检微微点头，继续询问他道：

“那么嫡长子继承制和嫡长房继承制，是否都符合这句话？”

群臣纷纷发表意见，认为都符合嫡长继承，符合《春秋》所言。

唐宋的嫡长子继承人固然是先贤定的，本朝的文官荫叙制度，也是国初的文官定下来的。

两者都符合古礼，不能说哪个有错误。

然后朱由检又问：

“嫡长继承的目的，是为继承稳定，避免引发纷争。”

“都是立嫡立长不立贤，嫡长子继承制和嫡长房继承制，哪个更加稳定？”

这个很多人心中都有答案，温体仁当先说道：

“嫡长房继承制更稳定，只要继承顺序排在前面的人有子孙，后面的人就无夺嫡之望，不让其生异心。”

“反之嫡长子继承制下，只要失了嫡长孙，嫡长子的继承人位置就有可能不稳。他的同母弟、庶弟，会争先恐后夺嫡。”

“所以本朝实行嫡长房继承制，比前代更加稳定。”

朱由检对此颔首道：

“礼法制定，要防人性之恶。”

“嫡长房继承制之所以被确定，就是为了稳固嫡长子的继承权，不让其他人生异心。”

“所以太祖之时，为文官荫叙定下嫡长房继承制。”

“建文君之所以被立，也是源于此制，但是太祖又以继嫡越过元嫡，让世人不明所以，以至埋下祸患。”

“成祖靖难复旧制后认真揣摩，才明白太祖的深意。”

“所以本朝自成祖之后，一直是用嫡长房继承制，到世宗时再次完善。”

“如今要制定《大明继承礼法》，为何要放弃这么好的制度，重新使用缺漏多多的嫡长子继承制呢？”

“难道你们认为，用嫡长子继承制能选出更好的继承人？”

群臣尽皆摇头，没有人如此认为。

嫡长继承的目的就是为了稳定，不是为了选出贤能之人——

毕竟嫡长顺序非常明确，谁是贤人那就说不准了。实行立贤制度，太不利于安稳。

所以都是立嫡立长不立贤，更稳定的嫡长房继承制，自然更加优越。

在皇帝说出这番话后，大部分人心中，已经倾向于嫡长房继承制。

但是也有人有疑虑，大学士韩爌便说道：

“嫡长房继承制固然更稳，但是如果出现懿文太子的事情，难道要直接传给太孙？”

“臣恐按此制度，出现又一个建文君。”

这是很多人心中的忧虑，不认为直接传孙，有利于大明安稳。

朱由检对这个问题还是赞赏的，因为这说明韩爌等人，真的把建文君视为不合