”

“枢密院和兵部却一个委员会都没有，着实令人费解。”

“臣以为可把宗教委员会并入教化委员会，空出一个专门委员会名额给军事委员会。”

把自己的行为，说成大公无私，让出名额给枢密院。

朱由检微笑赞扬，又问钱谦益道：

“宗教委员会纳入教化委员会下属，各个宗教同意吗”

“他们现在可是一级委员会，转入教化委员会就成了二级委员会。”

“道教协会、佛教协会都是什么看法”

钱谦益推动这件事情，当然不会没有准备，闻言当即回道：

“臣和道录司、僧录司的官员，与道教协会、佛教协会约谈。”

“两教皆认同宗教也能教化，愿意加入教化委员会，为大明的教化事业出力。”

“若非如此，臣也不敢向陛下提议。”

朱由检听得大为惊讶，没想到钱谦益竟然利用太常寺对宗教的管辖，直接压服了两个宗教协会。

大明现在的宗教主要就是道教和佛教，两者屈服之后，其他教派更加无力反对。

所以宗教委员会并入教化委员会已成定局，不并入也难以维持独立地位。

朱由检沉思之后，最终应钱谦益所请，把宗教委员会置入教化委员会之下，改为二级委员会。

新的专门委员会名额，让给军事委员会。

袁可立听到后很是高兴，因为他先前已经和皇帝商议，要把宣战动员和紧急戒严等法案，交给军事委员会拟定。

宣战动员需要民众支持就不说了，有关戒严的部分，是他和皇帝的默契——

当初正是因为他用戒严权和皇帝做了交易，皇帝才一直保持克制，从来没有胡乱发布中旨等行为。

但他同时有一个隐忧，那就是将来皇帝滥用戒严权怎么办，会不会带来灾难

所以，在皇帝提出要把紧急戒严的下发和解除办法交给国会军事委员会拟定、甚至写入礼法后，他心中十分喜悦。

这代表着，他当初留下的隐患被弥补，以后也不用担心因此被非议。

所以他很是高兴地道：

“钱太常深明大义，袁某代表枢密院谢过。”

“但是还有一个委员会，应同样纳入国会专门委员会之列。”

“去年陛下讲述安全需求，并成立公共安全委员会、国家安全委员会，协调相关机构。”

“臣以为国会之中，同样应该有安全委员会，制定相关法案。”

“戡乱救灾等事务，应当由安全委员会和军事委员会、公民委员会一起，共同制定法案。”

这件事情，同样涉及到一级委员会的调整，同时也在向朱由检争权。

在郑士毅和刘侨先后搞出各种事情后，袁可立已经认识到两个安全委员会的重要性，想要通过立法，把它们约束起来。

为了防止皇帝反对，他还把戡乱救灾事务拿出来，认为应该由安全委员会负责这方面。

朱由检对戡乱救灾自然很看重的，一直让袁可立负责这方面。

如今袁可立这个提议，无疑是将了他的军，让他不得不同意，设立安全委员会。

想着锦衣卫也确实需要套索，不能无序膨胀，朱由检认可道：

“安全委员会确实应该设立。”

“公共安全和国家安全都很重要，个人安全同样如此。”

“有些时候，个人需要把一些权益让出来，用以维护公共安全。”

“如何在确保公共安全前提的下，减少对个人权益的侵犯，需要安全委员会权衡。”

“食品协会、药品协会、卫生消防等涉及公共安全的团体，也需要安全委员会监管。”

“你们说，安全委员会是放在军事委员会之下，还是由哪个委员会，把专门委员会的名额让出来”

钱谦益张口就说道德委员会，他提议道：

“道德评审之事，和教化息息相关。”

“臣以为可将道德委员会纳入教化委员会，空出的名额让给安全。”

这是他在奏疏中就提出的诉求，朱由检却没同意，说道：

“道德委员会之设，朕心里其实很不安。”

“因为朕担心，将来有些人会举着道德旗号，指责甚至残害他人。”

“所以这个委员会要单设，由道德高尚的君子负责，而且没有强制力。”

“和它关联的也不止有教化委员会，还有礼法委员会、监督委员会、公民委员会、经济委员会等，从礼义廉耻和纳税服役等方面，评判公众人物和公共团体道德，监督各个协会。”

讲述为何要这样做，钱谦益陷入沉默。

作为文人的他，显然知道道德评判的杀伤力，所谓士林清议，就是由此而来。

皇帝对道德委员会如此重视，他吸纳道德委员会的想法是不行了。奏疏的提议，皇帝只答应了一半。