而那伍云飞模样的青年布置法阵借方可飞升的空间通道找到广寒仙域的空间障壁后偷渡过来，也是沈川的巧妙安排。

他如同一位高明的棋手，每一步都走得恰到好处。

沈川深知自己偷偷从空间裂缝一出来，必然会被广寒仙域仙宫检测空间波动的修士发现。

那些修士就像隐藏在黑暗中的猎手，时刻警惕着任何异常的空间波动。

所以他自己施展咫尺天涯的秘术遁走，留下伍云飞模样的青年应战仙宫修士。

那秘术如同梦幻般神奇，让他瞬间消失在原地，只留下一道淡淡的空间波动，但是偷渡而来的空间波动自然会掩盖住他遁走的微小波动。

而沈川将方可模样的青年，还有伍云飞模样的化身接连自爆掉，这一招更是狠辣无比。

他彻底抹除了仙宫顺藤摸瓜找到自己的线索，就像抹去了自己在历史长河中的痕迹。

沈川可不指望两具大量服用仙灵果强行提升境界施展仙灵力的化身可以和接引台的金仙有持久战斗的能力。

那金仙实力强大，如同巍峨的高山，让人望而生畏。

所以他就出了化身自爆这一招，这一招虽然决绝，但却是最有效的办法。

而沈川此刻则是身处广寒仙域的鎏金大沙漠。

这片沙漠广袤无垠，黄沙堆积如山，狂风呼啸而过，卷起阵阵沙尘。

他也是接连八九次施展咫尺天涯秘术后误打误撞进了大沙漠，最后到了这片称为厄唯塞丝的绿洲。

这片绿洲就像他在茫茫沙漠中的希望之光，让他暂时找到了一个安身之所。

沈川在厄唯塞丝绿洲展露的依旧是渡劫后期巅峰修士，而这片绿洲和绿洲之外大片沙漠都是由一名叫盖文苏的地仙把控。

说起来这地仙倒是真仙界独有的一个特殊存在。

地仙和传统修仙路径有显着差异，主要通过神道之路修炼，依赖信仰之力突破境界。

地仙并非通过领悟法则之力进阶，而是借助信仰之力凝聚法则。

这一途径被真仙视为“旁门左道”，但在北寒仙域等偏远地区仍有传承。

修炼者通常是无法突破真仙境界的散仙，通过“神低化神”，就是弱化自身神性，以信仰之力模拟法则寻求突破。

地仙需炼制一具地只化身比如雕像，作为凝聚和炼化信仰之力的载体。

这具化身可独立行动，甚至比本体更强，但需持续吸收信徒的信念之力维持。

地仙的实力与信仰范围直接挂钩，在信徒聚集区域战力强劲，但离开后会大幅削弱。

此外，信仰之力可能掺杂负面执念，若无法有效炼化，可能导致神魂污染，永远沦为地仙。

地仙属于真仙界的初级层次，介于散仙与真仙之间。

在真仙眼里也是不入流的存在。

天庭、仙宫、各大宗门都不把偏僻贫瘠，天地元气稀薄之地的地仙看在眼里。

地仙初期初步凝聚地只化身，可操控少量信仰之力。

到了中期信仰范围扩大，化身能施展简单法则领域。

至于后期获取的信仰之力高度凝练，可短暂模拟真仙级法则攻击。

地仙也都有几种攻击防御手段例如，

“信仰领域”，就是在信徒聚集区域，地仙可构建领域，压制敌人并强化自身。

“化身实体”，化地只化身可脱离雕像，以实体形态战斗，甚至具备部分真仙威能。

“虚拟法则”，通过信仰之力模拟水、土等基础法则，但无法触及时间、空间等至尊法则。

沈川之所以一进入真仙界就选了这么一个偏僻之地落脚，也是想低调行事一段时间以获取更多的修仙资源。

而区区地仙的领地之内以沈川的实力也不惧怕什么变故。

沈川踏入鎏金大沙漠中那片名为厄唯塞丝的绿洲时，便刻意以一个散修渡劫修士的身份示人。

他身着一袭朴素无华的灰色道袍，面容平静如水，眼神中透着几分深邃，步伐不紧不慢地穿梭在绿洲的街道上。

周围人来人往，皆是形形色色的修仙者，有低声交谈的，有匆匆赶路的，还有摆摊售卖各种法宝、丹药的，然而对于沈川这样一个看似普通的渡劫修士，并没有引起太多人的注意。

毕竟在这片独特的土地上，类似他这般境界的散修并不罕见。

这片厄唯塞丝绿洲，乃至整个鎏金大沙漠，都处于一种极为特殊的修仙体系之下。

在这里，依靠借助信仰之力成为地仙的存在掌控着绝对的权威。

整片绿洲上的生灵，无论是凡人还是低阶修仙者，都要虔诚地膜拜盖文苏在绿洲各地精心设立的雕像。

这些雕像可不只是简单的艺术品，它们皆是盖文苏的化身，蕴含着盖文苏的一丝神念与力量。

对于大乘渡劫修士而言，想要在这片依靠信仰之力构筑的修仙体系中，靠着传统修仙体系进阶