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一旦触及这个红线，无论是多征召了一人，还是多征劳了一日，都会触犯一条对宗亲诸侯而言，比谋反都还要严重的大罪。

——役使国人过律。

这一条，和乱n、毁祖庙，并称为汉室宗藩三大红线。

而且是高压线，谁碰谁死，神仙都救不回！

与这三条高压线相比，什么谋反、自立乃至刺王杀驾，反倒是诸侯藩王次一级的重罪——顶多就是个死；

而且大概率是病死、溺亡，而非明正典刑。

所以，汉室宗法——或者说是老刘家的‘家法’规定：宗亲诸侯征劳于民，必须发布正式的露布政令，并盖上诸侯王金玺为证。

至于这么做有什么用，这就不得不说汉室诸侯征劳于民，真正有趣的地方了。

按照惯性思维，诸侯王一口气征召几万人，劳作数十日；

就算多征点、多劳作几日——至少人数方面动点手脚，应该是没那么容易被查到的吧

事实上，很好查。

因为诸侯征劳于民，并不是只发一张‘征劳多少万，劳作多少日’的王令，然后原封不动得抄录数百份，并分发全国上下。

而是每一个地方，都要发去一张针对性的王令，类似于：这个县三百，那个县五百，这个乡八十，那个亭二十……

就这么一封一封王诏发下去，底层民众再笨、再蠢，也总数得清自己村出来应劳的，是不是王令上写的二十或三十人；

至于这些零零散散的王诏加在一起，总数有没有超过人数限额，那就是朝堂御史要干的事儿了。

一旦出现人数过限，或劳作时常超过限度，那直接就是一个役使国人过律的帽子扣下来，纵是尊贵如宗亲诸侯，也不过锒铛下狱的下场。

而证据，就是那一张张印有‘大汉某王’金玺的征劳王令。

——这个县的三百人，是你征的吧

——那个县的五百人，也是你征得吧

——还有，这个乡、那个亭……

…

——既然这些都是你征的，那你还有什么好说的

——这加一块儿都超好几千号人了！

至于劳作时限，那就更没操作空间了。

如果你王令上按规矩写‘劳四十日’，那只要第四十一日没遣散民丁，说不定就要爆发民变！

老百姓又不傻！

说好四十日，真当俺们不识数、不会输日子

至于直接在王令上写明八十日、一百日——还是那句话，不盖金玺，那就没人认；

盖了金玺，那就是你‘役使国人过律’的铁证。

所以可以这么讲；

——天子玉玺，是极致纯粹的权，几乎不受监督。

而诸侯金玺，既是王权的具象，同时也是王权的牢笼。

在牢笼里，王权可以肆无忌惮；

可一旦触及牢笼边沿，那即便贵为诸侯，也终不过是只触碰高压电线的笼中鸟。

再往下：金印。

说到金印——尤其是‘印’和‘玺’的不同，就不得不提绶带。

所谓绶带，便是自印、玺顶部的孔洞穿过，并将印、玺挂在腰间的布带。

而印、玺二者的不同，便在于绶带自印、玺顶部孔洞穿过的位置。

——玺，在方正的底座之上，还另有半截雕刻。

比如著名的传国玉玺，上半部便交有五龙；

诸侯金玺上半部，则多以龟纽——即‘玄武’为饰，亦偶有山脉雕刻为饰。

无论是天子的传国玉玺，还是诸侯金玺，其供绶带穿过的孔洞，均位于雕刻上方。

即：底座下篆字，上半部雕刻，雕刻之上留孔洞。

而印，则没有上、下半部之分——就是一个方方正正的金属块，底部刻字，顶部平面留有突出的鼻纽。

至于刻字内容，‘印’和诸侯金玺一样：是持有者的职务。

比如丞相金印紫绶，便指丞相腰间的金印，以紫色绶带挂于腰间。

上有刻字：大汉丞相/相国。

太尉亦然——大汉太尉。

车骑将军、大将军，以及上、前、后、左、右将军，也基本都是类似的状况。

金印往下，便是比二千石及以上、中二千石及以下的银印青绶。

很好理解：银、铅掺制印，以青色绶带悬挂腰间。

其上刻字同样为职务，如少府匠作大臣、治粟内史、大汉廷尉、御史大夫之类；

须得一提的是——彻侯，同样是金印紫绶。

所以，即便中二千石级别的九卿，以及同为中二千石的御史大夫，其官职匹配的是银印青绶；但在如今汉室，绝大多数九卿都身具彻侯之爵的前提下，大部分九卿腰间，也同样是和丞相一模一样的金印紫绶。

但不同的是，这些由九卿挂在腰间的紫绶金印，刻的却并非职务；