孝景皇帝时那样‘客观条件不允许’的情况了。

皇后曹淑，是先帝、窦老太后都同意，刘荣自己也点了头，再三思虑才最终定下的皇后人选。

无论曹淑自己，还是曹淑背后的平阳侯家族，也都没有诸如‘不能成为储君的母族外戚’‘不能成为未来的太后家族外戚’的痛点。

如此情况下，既然客观条件允许，窦老太后自然是希望在刘荣这一朝，汉家能重新回到‘嫡长子继承制’的正轨之上。

过去几次皇位传承，如太宗皇帝传先帝、先帝传当今刘荣，都可以勉强解释为：无嫡立长，无奈为之。

但若是连续三次皇位传承，都遵循‘无嫡立长’的第二原则，那‘有嫡立嫡’的第一顺位原则，就要可有可无了。

——反正你汉家的皇帝，也生不出嫡长子！

——还‘有嫡立嫡’个锤子啊

——直接改成‘有长立长’好了！

再者，一次两次还能说是巧合，连续三次，那就免不得要有人嚼舌根子。

说汉家的天子主动、刻意不生嫡长子，倒还没什么。

就怕有不怀好意者，编排出‘上天惩罚汉家，不允许汉天子拥有嫡长子’之类的谶纬之说。

真要那样，窦老太后可就要难受了。

试想一下。

如果有一天，天下到处都在流传这个说法，并且成为主流认同的说法；

那岂不就是说：除了拥有嫡长子，并使嫡长子顺位继承的太祖高皇帝之外，汉家后来的每一代天地，都‘获罪于天’了

还真别说！

真要是以此为前提，回过头看汉家的过往五十年——真真是世上无谶纬，只怕有心人！

汉二世孝惠皇帝，英年早逝，无嫡子！

前少帝刘恭，少年夭折，无后！

后少帝刘弘，少年夭折，无后！

太宗孝文皇帝刘恒，什么在世圣人、千古圣君——不也是刚要坐上皇位，就被上天收走了妻子和所有嫡子！

先帝也是，儿子十几个，愣是没能让皇后剩下一儿半女……

这么掰着指头算下来，‘获罪于天’的程度最重的，居然是太宗孝文皇帝！

毕竟其他人都只是生不出嫡子，太宗皇帝却是已经生出来，又在即将入继大统的档口，被上天连嫡子带正妻打包收回，一个不留！

这就很恐怖了！

正所谓：站得越高，摔得越惨。

捧杀之所以奏效，就是因为这个道理。

你说孝惠皇帝‘获罪于天’，所以没能有嫡子

无所谓

反正孝惠皇帝的槽点，不差没嫡子这一条。

自太宗皇帝以来，汉家历代先皇祭祀先祖，那都是有意无意忽略掉孝惠皇帝的。

人家甚至都绝后了……

再多一条‘获罪于天，故无嫡子’，也没人在意。

先帝也不差。

一个‘棋盘侠’的污名顶在脑门上，就算真的‘获罪于天’了，天下人也只会说：哦，我知道。

戕害亲族嘛！

当真是苍天有眼！

但太宗孝文皇帝不一样。

作为旁支代嫡，入继大统的高皇帝第四子，太宗皇帝这一脉，本身就有些许‘得位不正’之嫌。

吴楚七国之乱之所以爆发——齐系、淮南系，乃至吴、楚、赵等国，之所以对太宗皇帝这一脉不复，很重要的一个原因，就是因为他们觉得当年，诸侯大臣共诛诸吕后，每一家原本都有入继大统的机会。

尤其是齐系，更是恬不知耻的认为：不止诸侯大臣共诛诸吕后，应该有二世齐王刘襄入继大统；

甚至就连太祖高皇帝驾崩之时，也该由作为庶长子的齐悼惠王刘肥继承皇位！

这一份不复、不恭，以及太宗皇帝这一脉的心虚，其实是靠太宗孝文皇帝‘在世圣人’的名声，以及青史有名的文景之治，外加吴楚七国之乱的顺利平定，才得以平复并解决的。

可一旦太宗孝文皇帝，也被舆论确定为‘获罪于天，故而无有嫡子’的罪人，那太宗皇帝这一脉本就有争议、不甚稳固的法统来源，就将受到极为猛烈的冲击！

都‘获罪于天’了，太宗皇帝自然也就不再是在世圣人了。

作为太宗皇帝的继承者，先帝成为‘棋盘侠’，也就是题中应有之理。

就连当今刘荣，都会因此而地位动摇，甚至民望受损。

最难受的，自然要数窦老太后。

——先帝刘启、当今刘荣，除了是在世圣人：太宗皇帝的儿子、孙子之外，各自本身也是有功绩的。

先帝平灭吴楚，底定关东；

当今刘荣北伐匈奴，虽然还没有毕其功，但也已经展现出了一雪前耻的趋势。

哪怕失去‘在世圣人’的父祖，成为‘获罪于天家族’的成员，先帝和当今刘荣，也仅仅只会是历史评价降等，地位产生动摇。