，学得文武艺，货与帝王家；

对于某个学派政体，以及某个统一政权来说，其实也是一样的道理。

——对学派而言，这个政权如何，不外乎一句‘国有道则仕，国无道则隐’。

当然，这里的‘有道’‘无道’，未必是客观现实，而是各学派根据自身的状况，做出主观判断。

大致类似于：一个打压豪强、乡绅的政权，对儒家而言便是‘无道’的，就应该暂时蛰伏，静待时机。

而一个风气开放，法治观念淡薄的王朝，则是法家认知中的‘无道’。

诸如此类。

但对政权而言，又何尝不是如此

什么诸子百家，什么是非对错——好用就拿来用呗

至于对不对、该不该之类，只要用着顺手、舒服，便总有办法粉饰。

自有大儒为我辨经嘛

咳咳咳

在放弃墨家这个综合性大学派，不再将其视作制衡汉室执政学派的某一方力量之后，刘荣‘三足鼎立’的执政学派制衡方案，无疑便胎死腹中。

黄老死而不僵是既定事实，短期内不会倒塌，也不能倒塌，更是刘荣清晰认识到的。

儒家凭借‘有教无类’而积累的人数优势，以及量变所引发的质变，还有儒家学说本身海纳百川的宏达底蕴，也使得儒家的复兴、显赫，成为了未来必然会发生的事。

一方日薄西山，一方朝气蓬勃。

看上去是新老交替，但刘荣却很清楚：除了这两方，汉室还迫切需要第三方力量，来充当二者之间的缓冲地带，并起到制衡作用。

因为执政学派的交替，其实和王朝更迭一样，往往并不会太过温和。

王朝更迭，兴亡皆为百姓苦。

执政学派的交替也一样——如果单纯是旧的淡退、新的登上历史舞台，那这个过程也同样不会风平浪静。

描述一个非常具体的画面，就不难意识到这一点。

你是一个黄老血官员，在太宗皇帝年间入仕，并在先孝景皇帝年间小有所成，官至千石。

而且，不单你出生黄老，你父亲、你祖父，也都是有名的黄老巨擘。

在精力秦末战国，对华夏文化的全方位洗礼之后，像你这样三代传承的黄老学铁杆知识分子，已经能算作是顽固的黄老世家了。

那么，在当今刘荣这一朝，你，或者说你的家族，乃至于你的子孙后代所面临的问题，就变得有些棘手了。

——儒家愈发强盛，且步步紧逼，很快就会取代黄老学，成为汉家新的执政学派。

而作为旧的执政学派，你们黄老学说的头部代表人物们，不是去了深山老林修仙，就是窝在家里炼制仙丹。

你很痛苦，也很头疼。

因为你很清楚，儒家一旦的是，那就不可能允许你们黄老之士体面的退出历史舞台。

为了加快执政学派的交替，儒家必然会无所不用其极的，将你们黄老之学贬低的一无是处。

甚至于，为了避免黄老学死灰复燃，在未来威胁到儒家‘新执政学派’的地位，儒家还可能会挖掘黄老学的学术根基，将黄老学贬为小说家、家那样的小学，甚至歪门邪道。

具体的体现方式或许是：你所在的部门，空降了一个儒家出身的领导，然后你很快被架空，开始被穿小鞋。

若是情况糟糕一点，甚至可能是某个儒家出身的下属突然冒出来，明明是你下级，却对你颖指气使，原因只是你出生黄老，早晚要被他们儒家所取缔。

在这种时候，如果有个墨家或法家出身的官员，能在你们两方之间充当和事佬，那就再好不过了。

比如：你出生黄老，你的顶头上司是空间的儒家官员，但他的副手，却是法家出身的积年老吏。

如此一来，你那个儒家出身的领导，就不可能再有精力给你这个黄老学的遗老遗少穿小鞋，而是要专心去和那个法家出身的副官斗法。

若是二者之间的争斗足够激烈，你甚至可能会被那个儒家出身的领导拉拢！

当类似的场景，出现在汉家每一级、每一地的政府部门时，黄老学体面退出历史舞台，就成了可能。

至于替你们黄老学吸引火力的第三方——墨家也好，法家也罢，那就不是你该关心的事了。

他们会成为儒家新的竞争者，和儒家‘竞争上岗’，谁行谁接替黄老学，成为汉家新的执政学派。

而在墨家被淘汰之后，留给刘荣的选择，似乎就只剩下法家一个选项了。

不然呢

杂家

还是阴阳家、家

显然都不合适。

而这，就有涉及到一个老生常谈的问题。

——法家，到底能不能用

或者说，秦的灭亡，法家的责任到底有多少、占比大不大

以及，如果汉家也重用法家，那会不会布秦法律严苛过度，导致宗庙、社稷不稳的情况发生