面具男听了我的询问陷入短暂沉默。

“我想想哈……那归墟之眼好像是让我交给了一个恶神。”

“那个恶神叫什么来着？”

“对！想起来了！叫鬼子母神！”

鬼子母神？

我眉头一皱。

鬼子母神，梵文音译为河梨帝母，护法二十诸天之一，又称为欢喜母或爱子母。

至于她的来历传说古代王舍城有佛出世，举行庆贺会。

五百人在赴会途中遇一怀孕女子。

女子随行，不料中途流产，而五百人皆舍她而去。

女子发下毒誓，来生要投生王舍城，食尽城中小儿。

后来她果然应誓，投生王舍城后生下五百儿女，日日捕捉城中小儿食之。

释迦闻之此事，遂趁其外出之际，藏匿她其中一名儿女。

鬼子母回来后遍寻不获，最后只好求助释迦。

释迦劝她将心比心，果然劝化鬼子母，令其顿悟前非，成为护法诸天之一。

而在民间鬼子母神又是松子娘娘。

因为鬼子母神的这种经历，关于鬼子母神也有两种法相。

第一种恐怖相，这种形象大多数是丑陋凶暴的魔女，手持婴儿或骷髅，身旁环绕众小鬼，足下常踩踏怪物如夜叉、毒蛇等，象征其降伏邪恶的力量。

第二种法相，慈悲相，这个形象则趋于温和，多为华贵妇人形象，怀抱婴儿，身旁有众孩童围绕，姿态端庄慈祥，象征其护佑儿童的职能。

我不解地问道：“你将归墟之眼交给鬼子母神做什么？”

面具男回答道：“我有事情要她帮忙，需要借助她的力量，所以我就将归墟之眼献给了她，鬼子母神早就已经被感化，变成了一个善神，当时有一个乩童，身患重症，业障缠身，鬼子母神想要救赎这个孩子，所以就同意跟我合作。”

“这个孩子来自归墟国，只有归墟之眼才能救治他，所以我就寻来了归墟之眼，但在救助这个孩子的时候，鬼子母神受归墟之眼内所蕴含的负面情绪所影响，再次变成恶神。”

“当然，这才是我的真正的目的，让鬼子母神从善变恶，然后为我所用，从而达成我的目的。”

我撇了撇嘴。

我上辈子也真是够阴险的。

名义是救人，但实际上却算计了鬼子母神，让其重新变成一个恶神，然后为我所用。

我继续问道：“那归墟之眼现在还在鬼子母神的手中？”

面具男回答道：“还在，你等我算算哈，我算算这件事情怎么解决。”

说完这句话，面具男就闭口不言了。

我等待了大概有五六分钟，面具男才幽幽开口道：“那个孩子上一世已经死了，如今已经转世重生，再次成了个乩童，只不过，上一世鬼子母神是想救赎这个孩子，这一世，鬼子母神则是想杀了这个孩子。”

“你若是想找到鬼子母神，只能从这个孩子身上下手。”

“而且，当地游神在即，想来那鬼子母神也会趁着这个机会出手。”

乩童是一种源于原始宗教巫觋信仰的民间巫术神职人员。

简单来说，乩童就是能请“神”附其身的通灵之体。

乩童通常为男性。进入“神灵附体”状态后会精神恍惚，如昏迷、手舞足蹈、喃喃自语，或闭目晃脑、空呕作呵、手脚颤动、浑身发抖等，起乩后身体会剧烈频动、跳跃，所以也被称为“跳童”“上童”。

乩童的产生方式多样，如从小训练、人群中寻找、“神明降旨”指定等。

而游神是民间传统民俗活动之一，又称“迎神”“出神”“抬神像巡游”等，广泛流行于南方，其核心是将神像从庙宇请出，在社区内巡游，旨在祈求神灵保佑、消灾祈福、节庆娱乐或纪念特定事件。

之前网络上很是流行关于游神的短视频。

而网上那些视频也就是游神时的具体场景。

也就是说，我现在想解决归墟国的事情就必须要找到归墟之眼，然后将其还回去。

而找到归墟之眼就必须要找到鬼子母神。

至于怎么找到鬼子母神只能从那个孩子身上下手。

我询问面具男怎么找到这个孩子。

面具男告诉我，这个孩子就在附近的村庄内，至于叫什么，他不知道，但是他知道对方姓林。

我微微点头然后从识海中退了出来。

龙儿正在和袁晨交谈。

我则是开口道：“归墟之眼我知道在哪里。”

袁晨看向我，连忙问道：“在哪里？”

我将归墟之眼在鬼子母神手中的事情说了出来。

同时也表明，想要找到鬼子母神就必须要找到那个姓林的乩童。

袁晨问我怎么知道这件事情的。

我自然是不可能将是我偷走归墟之眼的事情说出来的。

所以我只能胡说道：