，春秋责备贤者，其罪似应全归买肉之人。

“倘仁人君子终身以此为戒，胜如吃斋百倍，冥冥中岂无善报

“又闻贵处宴客，往往珍羞罗列，穷极奢华。

“桌椅既设，宾主就位之初，除果晶冷菜十余种外，酒过一二巡，则上小盘小碗。

“其名南唤小吃，北呼热炒，少者或四或八，多者十余种至二十余种不等。

“其间或上点心一二道；小吃上完，方及正肴，菜既奇丰，碗亦奇大，或八九种至十余种不等。“主人虽如此盛设，其实小吃未完而客已饱，此后所上的，不过虚设，如同供献而已。

“更可怪者，其肴不辨味之好丑，惟以价贵的为尊。

“因燕窝价贵，一肴可抵十肴之费，故宴会必出此物为首。

“既不恶其形似粉条，亦不厌其味同嚼蜡。

“及至食毕，客人只算吃了一碗粉条子，又算喝了半碗鸡汤。

“而主人只觉客人满嘴吃的都是元丝课，岂不可笑

“什么那位小公子，你问什么是元丝课这个我还真知道。

“其实这就是一种银锭，具有官方规定的标准规格。

“那么是谁那个官方呢

“名字上有，就是元朝的，一直流传下来。

“那么课是什么呢，就是今天的税，由此可知，这种银子是用来缴纳税赋的。

“其中的丝，就是蚕丝，因为当时元朝实际上是以蚕丝为对象征纳税赋的。

“这种银锭是替代物，所以名之为“元丝课”。

“这种元丝课是很贵重的，所以我说只看贵重因而吃它，而不管是否好吃，就如同吃那种银锭。

“那些人如果满嘴都是银锭，还在那里喊好吃好吃，该有多么可笑

“书归正传，我接着说。

“至主人待客，偶以盛馔一二品，略为多费，亦所不免，然惟美味则可。

“若主人花钱而客人嚼蜡，这等浪费，未免令人不解。

“敝地此物甚多，其价甚贱，贫者以此代粮，不知可以为菜。

“向来市中交易，每谷一升，可换燕窝一担。

“庶民因其淡而无味，不及米谷之香，吃者甚少；惟贫家每多屯积，以备荒年。

“不意贵处尊为众肴之首。

“可见口之于味，竟有不同嗜者。

“盂子云鱼我所欲，熊掌亦我所欲。

“鱼则取其味鲜，熊掌取其肥美。

“今贵处以燕窝为美，不知何所取义，若取其味谈，何如嚼蜡

“如取其滋补，宴会非滋补之时，况荤腥满腹，些须燕窝，岂能补人

“如谓希图好看，可以夸富，何不即以元宝放在莱中

“哈哈，就是那个元丝课，放上去十几块，都有气派

“其实燕窝纵贵，又安能以此夸富

“这总怪世人眼界过浅，把它过于尊重，以致相沿竟为众肴之首，而并有主人亲上此莱者。

“此在贵处固为敬客之道，荐在敝地观之，竟是捧了一碗粉条子上来，岂不肉麻可笑

“幸而贵处倭瓜甚贱，倘竟贵于诺菜，自必以它为首。

“到了宴会，主人恭恭敬敬捧一碗倭瓜上来，能不令人喷饭

“若不论菜之好丑，亦不辨其有味无味，竞取价贵的为尊。

“久而久之，一经宴会，无可卖弄，势必煎炒真珠，烹调美玉。

“或煮黄金或煨白银，以为首菜了。

“当日天朝士大夫曾作五簋论一篇，戒世俗宴会不可过奢，莱以五样为度，故曰五簋。

“其中所言，不丰不俭，酌乎其中，可为千古定论，后世最宜效法。

“敝处至今敬谨遵守，无如流传不广。

“倘惜福君子，将五簋论刊刻流传，并于乡党中不时劝诫。

“或使宴会不致奢华，居家饮食自亦节俭，一归纯朴，何患家室不能充足。

“此话虽近迂拙，不合时宜，后之君子，岂无采取”

武之和说完，叮着几个人看去。

他是知道张保和少十一公，虽然他们二人也不是君子国人，眼界更开阔一些，但是二人都是苏门答腊岛人士，所知即使多一些，也是有限。

真正从天朝而来的，那个小年轻不算，是吴人敌、麦轲、还有百里良骝。

他们三个人当中，吴人敌和麦轲已经回答了不少问题，只有百里良骝还没有怎么说话，不过，另外二人都称他为老大，据说那也就是皇帝的意思。

尽管百里良骝不像皇帝，也没有龙袍和皇冠什么的穿在身上，武之和还是希望他给自己的问题作一个回答，不是说皇上职位最高，想必本事也是最大，回答问题岂不是更好

不但武之和希望他回答，就是麦轲和吴人敌也看着他，看样子就认定他来干这事了。

不过这二人的理由可跟武之和不一样。

他们指