理念。　更可贵的是，还在那里百年如一的坚持。　如果没有这个事实支持，估计他的话再漂亮十倍，也没有人相信。　“止于至善，这是大学之道的第三点内容”　大家还没有停止对这老头儿的机心极度肚诽，孔毓良又开始说了下去。　“这第三条在止于至善，关键词是止，这个止就是停止的止。　“但是停止的意思不是一般人想象的那样，止步不前，不求进取。”　“那么这里的停止是什么意思”　不耻下问的慕容跋扈问。　老头儿冲他点点头“这里的停止，是固定不变的意思。”　“为什么”　“因为这里的状态是至善，既然已经至善了，你还想比至善更好吗显然那是矫枉过正　“而你们这些人整天都在跑步前进，如同后面有人拿着鞭子不住抽打的犟驴一样　“你们知道为什么吗不知道吧那么我来告诉你们　“就是因为你们在已经不错的时候，还人心不足蛇吞象，想要好上加好　“当然也有一种况，你们确实还差得远，所以想要达到好的标准。　“故此，两种况综合在一起，所以你们无一例外，如果被在磨上的驴子，每天在磨道上转圈，我没有说错吧　“你们哪一个不是一直转到转不动了才停下脚步”　大家一听都尴尬了。　原来自己就是那个倔驴。　“那什么是至善呢”　赫连云天一直没有说话，这时问了一个他认为非常关键的问题。　“哈哈问的好云天果然不愧是善于思考的好学生，一如既往　“这个问题如果细说呢，需要一天一夜。　“但是简明地说，就一句话至善，就是中庸之道所说的天，符合至善的行为就是率而为　“而你们每一个人认识至善，认识天，率而为，在至善的状态里保持不变，就是你们一生的功课　“这就不是我能代替你们的了。　“我的有教无类，只是给你们开了一个头，同时也是试图引领你们入门。　“你们是否能入门，入门以后能走多远，就靠你们自己的努力　“我再说一遍，我是有教无类，对你们的教导一视同仁。　“这同时是说，你们每一个人都有入门和走进深远一步的可能　“下面还有一些要点，在理解了前面的内容，这几个要点就好理解了，你们可以自己去慢慢体悟。　“但是今天机会难得，也防止有人的理解能力不是太强，理解道偏路上去。　“尤其是为那些老外朋友着想，我不说得非常透彻，他们懂起来就很难了。　“既然如此，我就不厌其烦，不吝口舌，给你们上个大课，好大家鼓掌欢迎。”　也不知道平时就是如此，还是今天大家特别捧场，掌声真的响了起来。　而且越来越响亮，范围也越来越扩大，一直响遍世界各个角落。　这时候的孔毓良更加精神抖擞坚定的话语如同长江大河奔涌而出。　“知止而后有定，这句大家懂吧　“算了我以下也不用问了，懂的呢，就当我给你们复习了；不懂的，就当听新课了。　“不过以为自己懂了你们的理解却和我说的不一样的要注意了　“你们以后要以我说的为标准，不能标新立异、随便瞎说　“唉，有教无类固然不错，但是也太不让我老人家省心了　“止而后能定，说的是止和定的关系。　“定，就是固定不变的至善标准　“只有知道一个固定不变的至善，并且坚定不移地以此为标准，一切才有定准，也就是你的思想和行为才能稳定。　“可见止这个大学之道，是一切思想和行为的基础，只有止住在至善这个标准上以后，才能定。　否则，你就是瞎止，瞎止的后面，肯定就是错定。　“也就是，只有有了定的这个基础止，才能有定，才能有后面的这一系列东西。　“这个止和定的实质和关系，大家现在明白了吧　“这个现在，是关键词。　“因为以前，没有听我说的这些之前，你们不可能懂　“但是听了我说这些以后，如果依然不懂，那么就是朽木不可雕了　“好，说完了第一个重要原则以后，接着来第二个。　“第二个，就是定而后能静，这里说的定以后产生的效果，也就是静　“这个静，首先包括心静，也包括事事平和，没有乱子。　“而你们呢，不少人是唯恐天下不乱；有的人则是看闹不怕闹大　“我就问你一句，你真的不怕闹大吗　“现在世界不照以前，鸡犬声相闻民至老死不相往来。　“而是世界地球村，哪里有个风吹草动，眨眼功夫都知道了，甚至在眨一个眼，就到了现场。　“真的闹一闹大，谁都跑不了　“就你能耐，能够逃掉　“做梦去吧　“这个定而后能静关键的一个认识和原则，就是要求你在至善的心态或者环境里，老老实实作人干事　“还有就是不要惹事更不要闹事　“你一惹事、一闹事，准保把你自己搞到至善以外的世界里去　“这就完全背离了在止于至善这条最重要的大学之道。　“记住这一个重要原则以后，我们再来　“第三个重要原则，就是静而后能安，看到没有，大家都消停，才有安静，也才有安全　“否则不然，不听老人言，吃亏在眼前　“作为安这条原则，最重要心安　“你心里如果只想着一件事，那就是至善，自然你就心安了　“但是如果你不是想着至善，而是整天以继夜一刻不停地想着乌七八糟的东西，你会心安吗做梦去吧　“你想要得到心安的好处，却不按心安必须遵循的规律去做，岂不是愚蠢至极　“因此可知，要想心安，你不能缘木求鱼,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗