曹达华主动放下了手里的鸡腿，竖起耳朵，提高了警惕。

声音越来越近。

远处，一排八九人的队伍，用一种奇怪的姿势，缓缓向林易他们这边靠近。

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离得近了，众人这才发现，这队伍里，只有两人正常行走，其余六七人，皆跳跃而行。

当这些人来到火堆照耀的范围内，曹达华吓的鸡腿脱手而落。

那些跳跃而行的，并非活人，而是头上贴着符箓的死尸。

队伍前面一人摇铃，队伍中间一人敲锣。

青布帽、青布长衫、黑色腰带、草鞋，腰间挂着符包。

这是...赶尸人！

......

赶尸人，又称“领尸匠”，起源于蚩尤与黄帝、炎帝决战之后，蚩尤战败，不忍战死将士暴尸荒野，命军师施法念咒，使尸体站立，跟随蚩尤高擎的“符节”南归故里。

赶尸术便从那时流传了下来，并形成“三赶三不赶”的规矩。

三赶，被砍头者可赶，但需缝合头身；受绞刑者可赶；站笼站死者可赶。

以上均为被迫死亡，魂魄可召，施展法术可牵引亡魂，引动肉身，随摄魂铃前行。

三不赶，病死者不赶，因魂魄已被黑白无常勾走；投河吊颈者不赶，因自愿死亡，魂魄难召；雷击火烧肢体不全者不赶，因罪孽深重，魂飞魄散。

赶尸人手持摄魂铃牵引尸体，敲打铜锣驱避活物，死尸头上的黄纸符篆上书镇魂咒，朱砂封七窍，身绑五色布条。

他们仅在夜间行动，赶尸人在前引路，摇铃敲锣，口中念咒，尸体如麻雀般跳跃前行。

......

当赶尸的队伍来到林易营地这边的时候，为首的赶尸人突然停下脚步。

摇铃敲锣声戛然而止。

......

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