们这点耐心还是有的。

“那你倒是说说啊。”江浩然其实也是这个意思。

“那你们听好啦”

唐仁背着手，俨然一副高人的模样，奈何众人见了只能联想到沐猴而冠这个成语，但唐仁这个时候已经完全沉浸在了自己的世界。

只见他道“说起仙，我们绕不过一个大名鼎鼎的人物，那就是葛洪说起成仙，我们更是绕不过他提出的“仙可学致”论，在他看来，神仙不仅是真实存在的，就是凡人也是可以通过修道升仙，成为仙人的。

不仅如此，他同时还提出了“仙有差等”论，认为神仙分为上中下三等，所以，他在其著作的抱朴子内篇卷二论仙中说道“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”

那么重点来了，到底什么是尸解仙呢在这里，我们很有必要引经据典一下。”

唐仁卖弄道“据后汉书王和平传李贤等注云尸解者，言将登仙，假托为尸以解化也。

无上秘要卷八十七又云夫尸解者，形之化也，本真之练蜕也，躯质之遁变也。

太极真人遗带散也云凡尸解者，皆寄一物而后去，或刀，或剑，或竹，或杖，及水火兵刃之解。

说到这里，大家应该有点体会了吧

所以，本大师总结了一下，尸解呢，其实就是，托物寄形，死后复生。

如果说的再直白一点，尸解就是像夏蝉一样蝉蜕，人们明明看见他在此处死了，结果却又在别处再看见他。

而这，这就是尸解仙了”

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