命破，天命可就要转移了。

尤其是燕国这边的一套“皇天无亲，唯德是辅。”的概念。

还有《儒术》一文写的：“得道多助，失道寡助。”的概念。

燕国在承德得文脉九鼎的事情，他是知道的，而且很清楚，这就是燕国搞出来的祥瑞。

但那又如何？

燕国治下，奴隶只是罪人，至少还有一个人形。

而殷商之下，奴隶只是人牲，是牲畜而不是人。

尊严不存，氓民无畏。

这就是燕国的道德与天命的顶层设计，开始覆盖天下的基调。

经济基础与顶层设计，辛屈都已经完成了。

接下来就是挑战中原最强的政权，然后取而代之，践行华夷之辩，履六合，并八荒，开四海，登峰造极。

子未想到这里，看想公叔雀他们，越发轻蔑不屑。

“尔等可知，何为天下？”

“你！”

“好了！”子旬适时出口打断了两方人的争论。

但同时也警惕的看了一眼子未。

没想到，他这个堂弟，去了一趟燕国求学，回来之后思想转变这么大。

若不是还有东夷人的特征，他都以为这个家伙是燕国人了呢！

但不可否认的是，他说得对。

天下与道德，礼法与天朝，才是整顿国家认同的不二法门。

燕国的日趋庞大做不得假，殷商的逐渐衰弱更是让他无法驳斥。

最终，子旬做出了决断说：“肥田之法，不能敝帚自珍。但也不能白白送出去。想要，拿奴隶来换。

同时，愿意买肥田之法的方国，只要献上户册与地图，都将可以得到伯爵爵位，成为大邑商治下的诸伯。

以后，就不用朝贡了，只需要服兵役，每个方国出兵役百人，为王前驱。另有嘉奖。

这件事，交给子未你去办。”

“是！”子未起身，行礼，语气兴奋，“定然会给陛下一个万全之法。”