自己的“念珠”，看向了不远处的“末代法王”，对于这件事情，“末代法王”应是有些心得，“末代法王”亦知道陆峰的意思，他说道：“事出天外，因起内里。”

“并非是你我能想到的那些尊者。”

陆峰未曾说话。

止是望着眼前的“百舸争流”。

距离他可朝着“最近的树枝”过去，差不多还须得有数百丈的距离——这里说的是他攀登上这座山之后，距离那最近树枝的距离。

那些“厉诡”，亦是“法褪”和此间的“本源大力”结合的结果，便是感受到了些许事端，就会出现。

夷平一切。

扼杀了一切。

“此间横着竖着无有区别，但是便是竖着，却是更说明了此间的阶次第森然，如此来说，它并不认同了其余的佛法。”

陆峰说的他，是“痴人”。

亦就是“痴”和此间的“本源大力”融合化作的“痴人”，并非是那位留下来了“法褪”的“上师”——其实按照诸般所想，那物是否就为一位“上师”，这里的“上师”亦可以称之为“经师”，亦就是“巫教师”和“僧人”，都是未知之数。

未曾真切看到之前，谁都无可得知那其中是甚么。

“阶次第修行”，自然便是“上位者”的“智慧”是高于“下位者”的，故而到了现在，那最上面的“碉房”之中如何尚不可见，但是那“痴人”是不认同了“莲花钦造法寺”，故而这“痴人”方才是毁灭掉了“莲花钦造法寺”的罪魁祸首，其余的甚么“天火”，甚么“业火”，甚么“五蕴炽盛”，都无过于是一些“鬣狗”，“辅助”，还有“表象”罢了。

“故而你亦不得认同了痴人之智慧。”

陆峰再度说道，他不可见“痴人”在何处，听起来“痴人”似乎是陷入了甚么沉睡无明的状态之中，并且“末代法王”之言语，真切不虚的已经完全说出来了自己对于此物的态度。

“痴”。

“痴者，是非不分善恶不明。”

既然都是“善恶不明”，那么他自然是认为好的东西是坏的，那他毁灭掉的“莲花钦造法寺”，自然就是将“好”的认知为了“坏”的，但是话又说回来。

“痴人都如此了。

那碉房之中，到底有甚么？”

陆峰徐徐的问道，他无论通过甚么方法去看，看到的“碉房”都是“碉房”，就是一座房子。

“不知道，登不上去，故而不得见，但是那绝对并非是佛。”

“末代法王”肯定的说道，陆峰则是望向了“碉房”上空，在那里他其实看到了一个他意料之中之物。

是“空洞”。

“补天么？”

陆峰再度说道，这一回，“末代法王”无有应声。

“密法域”这“森严阶次第”之中，还是那句话，既然此物在上面，那么按照道理而言，它——无论碉房是甚么，便是称呼此物为它，它便是对的，应他智慧广大。

智慧亦是分为层次的，菩萨的智慧和佛的智慧，那就不可混为一谈，又可说，默认本身便是一种态度，不说话就相当于说话了。

那“莲花钦造法寺”所遭遇的这诸般一切，是它的默许，还是它自顾不暇？

毕竟这是“痴人”动手。

并非是“嗔人”动手，更非是“贪人”动手，其余二者动手，比之于“痴人”动手则是更加简单。

“嗔人”自然是应怒，是对于佛法之怒。

“莲花钦造法寺”作为诸多寺庙之尊，自然是“首当其冲”。

至于“贪”。

自然是应“贪”，对于佛宝之贪。

“莲花钦造法寺”还是“首当其冲”。

唯独“痴人”。

“莲花钦造法寺”被“痴人”所灭，其中关隘，又在何处？

还有，这“碉房”它在这“空洞”——明显是“天漏了”的地方，又是所做为何哩？

承接？

补天？

还是“近水楼台先得月”？

“是我们成为了菩萨，便是叫此地成为菩萨的果位位置少了诸多，还是说，此地止能有一人成佛？便是和厉诡终究要归于一，亦或者是按照中原那边的说法，厉诡归于盘古方才合适？”

陆峰再度说道，“莲花钦造法寺”的“末代法王”站在了陆峰身边说道：“菩萨的位置恒定，却并非是出自于此间的事情。

菩萨的位置恒定，这是大雪山之所定。

和此地无干。

来到了此处，便是想要借助此处，想要脱开了此桎梏，就像是小牛犊子跑过了狼群。

一望无际的自由。”

对于这件事情，“末代法王”为此地澄清。

这和陆峰前面所说的“空旷海经论僧”和“至尊呼图克图”的话语权的事情，不谋而合。

“原来如此，出自于大雪山啊。”

陆峰如此的