是：没有统一的意志导致恶性竞争的过度放牧、绿洲减少、沙漠扩大、绿洲后撤、旧城废弃、人口高度集中，草原人在永无止尽的地狱中挣扎。

永无止尽的地狱，在奏疏里，在碑文上解释的非常详细，永恒的螺旋下降。

草场退化带来的牛羊、粮食的减少，食物无法满足边民日常生活所需，就多出了一部分的人口，这多出来的一部分人口，就需要消灭，通过战争、瘟疫、饥荒等等方式。

相比较中原的螺旋上升，草原是螺旋下降，在千年的尺度上去看，草原上的人口、草场、耕地、牛羊数量，相比较秦汉时候的匈奴，无论总量还是质量，都是大幅降低，从百年尺度去看，从十年尺度上去看，也是如此。

正是因为永恒的螺旋下降，导致草原上偶尔诞生一两个英主，也于事无补，最终还是要衰弱下去。

草原人对永恒的螺旋下降，永无止尽的地狱，是没有任何认知的，边民十分痛苦，他们只知道自己相比祖宗，日子一天比一天差，却找不到答案，最终只能诉诸于宗教，祈求一时的安宁。

还是大明在绥远展开了王化，潘季驯、刘东星等人，解开了这个谜题。

三娘子给皇帝塑金身，就是告诉所有草原人，过去的磨难究竟为何，不要重蹈覆辙，不要走旧路，脱离了大明，草原又会立刻陷入螺旋下降的循环，从人间走向地狱。

产出大于消耗，就会过剩，会有各种各样经济上的问题，这是幸福的烦恼。

消耗大于产出，生产资料不足、产出不足，人口就会过剩，战争、瘟疫、宗教就会如影随形，对于所有人而言，都是天崩地裂。

“陛下，万历宝钞在贬值，一贯钞只能换到六百五十文，九钱银，而宝钞局和宝源局的官价是，七百文和一两银，户部得知之后，询问了情况，官价是否要随着民价降低？”大司徒张学颜拿出了一本奏疏。

这是一个噩耗，万历宝钞发行刚刚两年时间，宝钞发行量不过一千四百万贯，宝钞就已经开始贬值。

朱翊钧拿到了户部的奏疏，如果大明官价不降，那么就有人会套利，九钱银在民价收，一两银在官铺兑现。

这一倒手，就是10%的利润，而且民间已经出现了一些人，专门做这个生意。

朱翊钧看完了奏疏，眉头紧蹙的说道：“如果官价跟着一起降，不出三年，万历宝钞，就会步了洪武宝钞的后尘，万民对宝钞越来越不信赖，价格会立刻走低，宝钞越不被接纳，流通的份额就会越小，造成进一步的贬值。”

“如果官价不跟着降，就会有人源源不断的从宝钞局套利出去，朝廷只要发行宝钞，就要承担10%甚至更多的损失，同样，这种套利存在，人们都拿着去套利，而不是使用，宝钞流通份额也会降低，也不被人认可，造成进一步的贬值。”

两头堵。

皇帝总结了户部的奏疏，万历宝钞看起来，刚刚发行两年，就步入了一个死局，无论怎么选，最终的结果，都是流通的份额降低，不被认可，进一步贬值，最终退出流通市场。

想在万历年间，建立纸钞体系，确实非常困难。

自万历十五年起开始讲黄金叙事，十六年开始发钞六百万贯，十七年发钞八百万贯，短短两年时间，已经有了10%的贬值速度，大大的超出了朝廷的预料。

按照朝廷的估计，作为可以兑现，也就是可以兑换成万历通宝和万历银币的宝钞，每年贬值速度应该在0%到1%之间，而后随着五年换钞，恢复到0%，如此循环往复，直到万历宝钞被万民接受，最终完成大明纸币体系建设。

两年就跌了10%，户部无论如何都无法接受这个局面，朝廷发钞就是亏钱。

“倭国通行宝钞是如何解决的？”朱翊钧看向了张学颜询问倭国通行宝钞的情况。

张学颜言简意赅的说道：“倭国通行宝钞不能兑现，只能换钞，所以贬值不贬值，都和长崎总督府、幕府无关，亏的是倭人，不是总督府。”

大明朝廷因为过于讲信誉，才陷入了这样的困局之中。

张学颜是十分心痛的，万历宝钞就像一个孕育了十五年的孩子，历经千难万险，才艰难出生，还没有学会走路，看起来就要夭折了，而且张学颜思考了许多种方式，都不知道如何走出这个困局。

“先生以为呢？”朱翊钧看向了张居正，询问张居正的意见。

“臣计穷也。”张居正在文渊阁内，和张学颜就这件事，已经商量了数次，却始终没有一个可靠的办法来。

“次辅以为呢？”朱翊钧看向了王崇古。

“臣亦计穷也。”王崇古赶忙回答道，他从头到尾都不怎么看好宝钞，他是保守派，在他看来，发钞不如出去抢银子！

他主张落日计划、新日运河，武装夺取富饶银矿，让更多的白银流入大明，解决钱荒，而不是钞法。

王崇古和工部的意见趋同，都觉得钞法不如钱法，实打实的真金白银赤铜，才是百姓要的钱。