第九百三十二章 加快闪动的翅膀(十三)(7 / 8)

为,人应该立刻行动起来,为自己争得生命的意义,创造自己的价值。”

“每个人都是偶然来到这个世界,与上帝、科学、理性和道德都不相干。。”

“它们都不能告诉我们生活的真理和生活的方式,更无法对我们形成任何控制和约束作用。”

“正因为如此~人对自己的人生,拥有绝对的自由,拥有绝对的选择权。”

“德国著名哲学家伊曼努尔·康德,也曾说过~他认为的自由即自律。”

“自由,不是每个人想做什么就做什么,而是每个人如果遇到不愿意做到事情,可以选择不做。”

“每个人出生后,都是一张白纸。”

“我们的知识和认知,都是来自于书本上,来自老师、家人们言传身教的经验传承。。”

“所以现代人类的知识,都可以被归纳为是一种传承经验,它有自己的局限性,也很难被经验以外的信息世界影响到。。”

“这种情况,我把它称作认知茧房。”

“它的意义为,大多数人会特别关注的领域,会习惯性地被自己的兴趣所引导,从而将自己的生活桎梏于像蚕茧一般的茧房中。。”

“因此,一些无法承受巨量知识和信息冲击的人,会选择逃离,让自己与世隔绝,成为人们眼中的离群孤立者。。”

“你是在说艾达?”马文听到这里,猛然回头看向妹妹,压低了声音问道。

“是,也不是。”大卫松开了妹妹们的手,主动上前两步,近距离看着马文。

“我没吃过苹果以前,我不会知晓苹果的味道,除非我能尝一口。。”

“过去人们对苹果味道的描述,现在人们对于苹果的评价,对没吃过苹果的我来说,都是不确定的。。”

“只有我自己吃过苹果,通过我的味觉感知和大脑分辨处理之后,才能确定苹果是否符合人们对它的评价。”

“这是著名哲学家休谟在怀疑论著作中,提出的主要观点。。”

“休谟还在怀疑论中提出,如果我们的认知和知识都来自于经验传承,而这些经验对于人生经历很少的我来说,都是不确定的。。”

“那么它是否说明了,人类过去几千年积累下来的知识和经验,都是不可靠的呢?”

“所谓的真理和被认为绝对正确的知识,也应该被怀疑吗?”

“当时,休谟提出的怀疑论给科学界和哲学界,扔下了一颗重磅原子弹,让无数学者都看开始反思,甚至对自己的研究产生了怀疑。。”

“后来,有许多人都曾试图给出自己的答案,著名哲学家康德也在著作《纯粹理性批判》中,回答了这个问题”

“先天综合判断!(thepriorianalyticjudgnt)”

“康德认为,先天分析判断是从判断主词分析出宾词而取得的知识,是唯理论所推崇的先天知识的来源。”

“先天分析判断,具有普遍性、必然性,但不能扩充知识的判断。”

“具体来说,康德区分了两种判断:分析判断和综合判断。”

“这两种判断,在逻辑结构和知识获取方式上有显著的区别。”

“分析判断是指谓词(即宾词)包含在主词(即主语)的概念中,两者具有同一性。”

“综合判断是指谓词(即宾词)不是从主词(即主语)中抽出来的,而是通过经验加在主词上的,能够带给我们新的知识。”

“综合判断,可以分为后天综合判断和先天综合判断。”

“后天综合判断的谓词并不包含在主词中,而是在判断中被加到主词上去的,虽然能扩展我们的知识,但不能保证知识的普遍必然性。”

“先天综合判断的谓词并没有包含在主词中,但这一判断具有先天的必然性,既能扩展我们的知识,又具有普遍必然性,是使我们能够不断地获得新的可靠的科学知识的根据。”

“分析判断是必然的和普遍的,综合判断不是必然,也不具有普遍性。”

“分析判断不能让我们获得新的知识;综合判断可以让我们获得新的知识,这一点非常重要。”

“通过这些区分,康德建立了他的批判哲学,特别是《纯粹理性批判》回答了人类如何认识外部世界的问题,并提出了知性为自然立法的观点。”

“所以我在近几年,读过这些可以助我打破认知茧房的哲学著作之后,重新构建了我的思想和思维矩阵,从某种意义上拿到了康德哲学理论的钥匙,初步理解了先天综合判断如何可能。。”

“简单说”

“如果你想彻底解决艾达遇到的问题,不妨先试着引导她学习哲学,让她理解哲学家笛卡尔提出的我思故我在、我思知我在,帮她打开紧闭的心灵之窗,重新拥抱外面的世界。”

“我说的这些,你听懂了吗?”

“额。。哦。。”

“好的!”

“我大概。。懂了!”