汉武帝在门外愣了许久，脑海在急速思考。

作为西汉王朝的统治者，这座风雨飘摇的帝国，已经历经了六位皇帝，他是第七位。

同时，这座王朝历经内外叛乱，外乱一直是西汉王朝存在的问题，姑且不表。

内乱危害极大，诸藩之乱，七国之乱都是汉武帝正在经历的。

祸乱的根源在于诸王的野心，但为什么会有那么多人才纷沓而至投奔他们

归根结底他们没有统一的思想信仰。

在这标榜侠客、幕僚、英雄的年代，人们的个性张扬跋扈，这不是汉武帝需要的。

他确实需要统一思想，无论从当下还是关乎着整个封建王朝上层建筑阶级的统治来说。

卫宁方才说的理论都给他当头棒喝

他本以为卫宁在这十余年的村落生涯中，会让他泯然众人。

他，果真是朕的血脉

他用这么短的时间，却能汲取这么卓越伟大的见解，生当人王，统治众生

其思想脉络，正是帝王需要的王道

他考虑的问题角度，也都是站在王道上去考虑

汉武帝激动的无以复加，双拳紧握，浑身颤抖

这个思想，值得推崇值得让举国上下去学习

董仲舒坐在卫宁的对面，他端着的茶水悬浮半空许久，才反应过来，微微呷了一口茶，将茶盏放下，喝道“妙哉”

“此大道也”

尊儒方针实际上是为了限制天下民众的思想，古语“防民之口甚于防川”。思想是比行为更难控制的东西，思想的形成往往与民众接触到的学说观点有很大的关系。

董仲舒能想明白的道理，汉武帝不可能想不明白，所以他们才会发自心底的感觉卫宁学说的伟大之处

不设身处地去想，很难明白卫宁这些话的意义

实际大汉发展到现在，刘彻是痛苦的，因为他对外兴兵的策略，已经严重违背了历朝历代统治者的根本思想，道家的无为而治。

现在他急需找到另一种治国学说和思想，去彻底推翻道家的无为而治，成就真正属于他这个伟大帝王的东西

尤其是汉武帝现在一次次对外用兵，他不是没测算过影响。

当国家财力和民力被消耗一空后，会不会有人复制大泽乡起义，喊出王侯将相宁有种乎的理论，去推翻汉武帝的统治基础

这也是汉武帝一直在思考的问题。

索性，今天他找到了所有解决的方针

董仲舒在沉默之时，汉武帝已经推门而入，他直接开口询问卫宁“推崇儒术可治民，如何保证天子的正统位置。”

“如何推翻王侯将相宁有种乎的理论”

董仲舒见汉武帝进来，赶紧起身迎接，抱拳道“臣参见陛下。”

卫宁见到汉武帝，看他面色冻的发紫，想来在外面已经偷听了一段时间。

他有些无语。

至于么。

卫宁也打算起身拜谒汉武帝，却被汉武帝阻止，道“你说说看。”

卫宁哦了一声，道“王侯将相宁有种乎在大泽乡被喊出，那陈胜吴广用什么控制的百姓思想”

汉武帝道“神。”

卫宁耸耸肩，道“是啊，那陛下为何不可”

“君权神授，可以彻底推翻王侯将相宁有种乎。”

轰

汉武帝脑海顿时炸了，嘴中喃喃君权神授

找到了

他终于找到自己统治的合理性合法性，找到历代帝王统治的根基

好一个君权神授好一个君权神授

这提高了他执政的法理基础

在这个封建社会信仰鬼神之说的年代，没有比这四个字威力更大的东西

可是很快，汉武帝便反应过来。

这不妥

如果提倡君权神授，那不就彻底掣肘了天子手中的权力

任何神鬼的动荡，譬如天灾人祸，是不是都可以当成是神权对君权的不满

如果接受这种理论，那在未来历代天子执政的过程中，臣子都可以用神权去制衡天子

这就等于给天子上了一道永远无法去除的枷锁

除非彻底推翻封建社会，不然这道枷锁会羁绊着历朝历代的皇帝

董仲舒此时用十分怪异的眼神去看着卫宁。

不管他是不是有心还是无意的提出这种理念，都不可否认这实在太伟大了

给被统治者和统治者一同上了一道枷锁

给皇权合理性的同时，又给了一道枷锁。

封建社会的天子权力实在太大了，若是没有制约，臣僚就根本拿天子没有任何办法。

不深入去思考卫宁提出的这四个字，你永远不会明白它究竟多么恐怖

这个妖孽

为什么能做到脱口而出，不假思索

他很满意，满意卫宁提出来的理论