大树公，即使你是征夷大将军，也不可对诸卿无礼”

这个时候，以九条尚忠为首的佐幕派公卿们加入“战场”

“你们从刚才开始就一直没把大树公放在眼里，究竟谁才是放肆、无礼的哪一方”

九条尚忠的这一句话，顿时引起多人的附和。

两派人士大吵特吵象征着庄严、肃穆的小御所变得无比嘈杂，像极了早晨时分的菜市场。

此时此刻的小御所内外，唯二两处寂静的地方，就只有“幕府三人组”德川家茂、一桥庆喜、松平春岳所就座的位置，以及御帘的后方。

自打会议开始以来，统仁天皇就一直端坐在御帘的后方，既不动弹，也不发一言。

这倒不是他在摸鱼。

根据神道教的记载，以及日本人的传统观念，天皇乃天照大神的后裔，是神明在人间的化身。

因此，为了维护天皇的“神性”，在面见大臣的时候，天皇基本不会走出御帘，也几乎不会开口讲话，想说些什么，都由侍从来代为传话。

就这么默然无言的端坐着像极了雕像。

冷静下来的德川家茂眼观鼻鼻观心，默然不语。

他身后的一桥庆喜和松平春岳双双面露不耐烦的神情废了这么大的工夫，罗斐勒半天，结果谈判还是没有任何实质性的进展，任谁都会觉得不耐烦。

须臾，德川家茂闭上双目，仰头直面头顶的天花板。

“唉唉”

轻轻地长叹了一口气

2天后

文久三年1863，5月1日

京都，壬生乡，新选组屯所，青登的私人练武场

为了方便自己习武，青登将一间200多平方米的大房间改造成自己专用的道场。

刻下，身穿剑道服的青登站在一根人形木桩的跟前，沉低腰身，松垂右臂，左手扶着腰间的毗卢遮那。

他直勾勾地紧盯木桩，默默地调匀气息。

过了约两刻钟，他倏地运气扭腰，跨步蹲身，原本松垂的右手以电光火石的神速探向腰间的刀柄。

这一刹间，这片空间的光线仿佛都在这一刻黯淡了下去。

待紫光闪过人形木桩纹丝不动。

青登习惯性地挽了个刀花，抖去刀身上并不存在的血迹，随后以反手握刀的姿势，将毗卢遮那收回鞘中。

呛啷啷啷啷

刀身与鞘口摩擦，发出缓慢却清脆的铿鸣。

接下来，神奇的一幕发生了。

就在刀身完全归鞘，卡榫重新嵌入鞘口的那一刻，那根人形木桩忽然发出“喀啦”的细微响声。

紧接着，木桩的上半部分缓缓地滑落下来，斜向的断口既整齐又利落。

青登转身身来，望着被切断成两截的木桩，轻轻地摇了摇头。

“唉还是不行啊”

光从结果来看，青登确实是以一记利落的拔刀术，漂亮地斩断木桩。

然而这并非青登所追求的结果。

“桐生先生所说的先之先，到底是什么东西啊”

自打来到京都或者说是自打从桐生先生那儿学习到流光拔刀术的奥义之后，青登就一直在琢磨“先之先”的真义。

桐生老板在传授流光的奥义“刹那”时，所说的每一句话，青登仍言犹在耳

拔刀术或者说，“剑术”的精髓就在于此。

剑术所应追求的，不是摧枯拉朽的力量，也不是潮鸣电掣的速度，而是“先下手为强”。

除此之外的一切，都是偏离本质的歪门邪道。

所谓的“先之先”，便是看破对手的一切。

对手的表情、对手的举止、对手的想法，在你眼里接无所遁形。有如神明在俯瞰自己的玩物。

他的攻击难以威胁到你，因为你早就看穿他的意图。

而你的每一击、每一式，都能轻松地落到对方的身上，因为你已经知道他接下来准备如何防御、如何闪避。

你所要做的事情，便是像计算“11等于几”的算式一般，将攻击释向绝不会失误的位置、轨迹。

若是能将看破对手的“先之先”与动如雷霆的“刹那”相结合那么，不发则已、发之必中，中者必亡的最强拔刀技便诞生了

若想达到“先之先”的境界抱歉，我也不知道究竟要怎么做才能达到这样的境界。

就连饱经世故的桐生老板都未能悟到“先之先”青登做好了“自己肯定会处处碰壁”的心理准备。

事实上，确实如此。

每当闲下来时，青登就会努力思考，试图参悟“先之先”的真义。

结果截至目前为止，连个屁都没悟出来。

实际上，莫说是“先之先”了，对于流光的奥义刹那青登也仍处于一知半解的状态。

据桐生老板所言，“刹那”乃超神速的拔刀技。

需要用到全身的肌肉、全身的力量。