五辰，书曰

“抚于五辰”是也，已上皆谓之辰。今考子丑至于戌亥谓之十二辰者，左传云“日月之会是谓辰。”一歳日月十二会，则十二辰也。

日月之所舍，始于东方，苍龙角亢之星起于辰，故以所首者名之。子丑戌亥之月既谓之辰，则十二支、十二时皆子丑戌亥，则谓之辰无疑也。

一日谓之一辰者，以十二支言也。以十干言之，谓之今日；以十二支言之。

谓之今辰。故支干谓之日辰，日、月、星谓之三辰者，日、月星至于辰而毕见，以其所首者名之，故皆谓之辰。

四时所见有早晚，至辰则四时毕见，故日加辰为

“晨”，谓日始出之时也。星有三类一经星，北极为之长；二舍量，大火为之长；三行星，辰星为之长。

故皆谓之辰。北辰居其所而众星拱之，故为经星之长。大火，天王之座，故为舍星之长。

辰星，日之近辅，远乎日不过一辰，故不行星之长。洪范

“五行”数，自一至五。先儒谓之此

“五行生数”，各益以土数，以为

“成数”。以谓天王之座，故为舍星之长。辰星，日之近辅，远乎日不过一辰，故不行星之长。

大火，天王之座，故为舍故为舍星之长辰星，日之近

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