他的底气，在这个背景面前，很多任性都会变得可以迁就，很多争执都会变得无法出口。

羽柴守抱歉，我根本就没在怕的

众人惹不起惹不起。

虽然日向由子他们的禁酒令有科科，我们都没能住虹西诺雅。还能饮酒的话，不是太便宜他们了吗的想法，但倒也是真心实意为学生们着想了。

考虑到铃木老师和羽柴家公子的任性，他们不得不把前半段考核变得异常容易因为不这样做的话，最后就剩不了多少人了这也就导致了一个心态，似乎这回的考核异常的容易啊好像不要费什么力气呢，以至于对后半段考试变得轻视

这是非常要命的虽然下马威有必要，但是节奏崩盘就惨了。剩余的讲师们担心他们心态调整不过来，会以一种很轻佻的眼光去看看待接下来的考核，那可真是，哦嚯，完蛋了。

“虹西诺雅以日式旅舍起家，给他们安排一场茶会的话，还是蛮合适的酒就不必了吧还是给他们安排一点非常虹西诺雅式的东西”日向由子敲击着栏杆，建议道。

其实最主要的是茶会讲究精气神，东西好不好吃在其次，主要的是其中的禅意。茶只是一种手段，道才是目的。之前都太过轻易和浮躁了，刚好用一场茶会来静心凝神，收敛收敛他们的心境，保持一种谦卑的姿态。

于是事情就变成了大家所见的这样

“诶，大晚上的，茶会么”

“总感觉怪怪的呢”

虽然入座了但还是感觉奇怪，因为一般的话，茶会会举行在白天

“天正时期，丰臣秀吉初次见到千利休，就是在晚上呢寂静的夜里，一盒清秀空灵的月色压过满堂珍宝，水光倒映着月光，一个简陋的盒子因月色而显得如此唯美，甚至让织田信长倒出整整一袋子的黄金，而千利休则也因此成为信长大人的茶头”

似乎是看穿了他们的想法，泡茶的小姐姐这样笑着说道。

其实千利修很多关于美的传说都来自于晚上。

比如说揉碎一枝桃花，比如说用白纸剪出飞鸟的形状并围于烛火。

凋零的花瓣以及清水漆盘还有月色，清波荡漾，四者结合构筑出来的意境之美，美得让人心碎。

而光朦朦胧胧地晕染出来，把睫毛染成温柔的鹅黄，纸上的飞鸟几乎要跃然而出，更是让人心生爱怜。

茶文化12世纪传入日本，却在千利修手中才发扬光大。

此前权贵们参加茶会，不过是为了彰显自身的高贵和势力。轻纱，舞姬，一夜鱼龙舞，茶具也成为他们争相斗艳的工具。

直到千利修的“和”“敬”“清”“寂”横空出世，茶会才从攀比变成追求心灵上的宁静。

一期一会，用我此生最美好的时刻来遇见你。

“哦，哦是这样啊”大家似懂非懂的点头。

千利修的名头即便是不懂茶道的人都应该有所听闻，日本电视台曾经还拍过一个纪录片叫寻访千利修。里边的布景和意境，歌舞伎演员的一举一动，一个眼神一个动作，都带着一种韵律的美。

“能令我低头的，只有美的事物。”抱着这样的信念，他将茶道与侘寂美学结合，形成了禅茶一味的日本茶道体。

以追求知行合一自然简朴残缺易逝之美，替代以黄金为审美价值取向的安士桃山时代奢靡风气。

该不愧说是千利修么

也正是这样执着的追求，在面对丰臣秀吉的压迫的时候，这位茶艺大师选择了从容赴死。

“听起来蛮震撼的”大家坐在椅子上，一边喝茶一边听故事。

富有古意的茶具，行云流水的冲泡，精致可口的果子，共同构成了这次的夜晚。和中国不同，大部分日本茶都源于蒸制，茶色鲜艳，带有某种海苔与春日的鲜甜。

当然不是所有日本茶都有这个高级待遇的这种鲜甜源于被覆栽培，即出春茶的时候用黑纱盖住娇嫩的茶尖，避免阳光的直晒以及保护嫩茶不受晚霜的伤害，这样孕育出来的新茶色泽鲜艳而苦味减少。

一般只有昂贵的玉露才有这个待遇，颇有点日本和牛养着的时候都要听音乐的感觉。

米香果子配玄米茶，花林糖配焙茶，葛馒头配茎茶茶

一杯茶一道和果子。

茶味在唇舌间流动，好像心也安静下来。

“すごい真厉害啊”

蒸熟，晒干，再在炒过的米内混入砂糖和麦芽糖，白色把所有的香甜裹住，凝固而成的可爱团子，再加上同样用米制作的玄米茶，甜味与米香结合，茶的清新渗透进米的温和，好像被一团柔和的云裹住

而花林糖则是更热烈的口感，不论是咬起来咔叽脆的和果子，还是用铁锅炒制的焙茶，都带着一股天然的热烈气息。用面粉和砂糖等制作的面团经过油炸，变成酥松的小块，好像某种植物的根茎，甜度与酥脆让大脑快乐的源泉。而焙茶经过炒制，苦味更少，色淡而清新，饮之可以减轻花林糖的油腻，仿佛清风拂面，润喉而不涩口，两者的搭配可谓