大唐虽然追李耳为先祖，以道教为国教。

但在信仰方面，其实却是“双轨”并举。

在世俗和民间信仰上，崇信佛门。

只有在长生之事上，才交托给道门，希望道家真人们，能炼出长生丹药。

这是两种不同的需求。

数十年来，反倒是佛门影响力日益大增。

渗透到大唐方方面面。

狄仁杰自然懂得这是郝绍常在踢皮球。

但他的性子，自觉责无旁贷，迎着众人的目光，微微沉吟道“昨夜的案子，案情复杂，先是白马寺失火，这火情究竟如何发生，是天灾还是，目前还无定论。

至于后来的冲突”

他的目光看了一眼一直沉默的苏大为“据开国县公所言，是白马寺僧众先袭击他在先，若真是如此，贵寺僧人，只怕也难逃干系。”

以苏大为的爵位，若有人对他动手，定个不敬朝廷大臣已是轻的。

重的话，甚至可以扣个谋刺县公之罪。

但是

那是对一般人而言。

对白马寺这种存在了六百余年的佛门祖庭，你要说他们想谋刺大唐县公，先不说有没有足够证据。

哪怕有证据，大理寺也绝不能掀出来。

这份罪名，只有大唐皇帝李治才能定夺。

这是一间佛寺的事吗

什么叫佛门祖庭

你把佛门祖庭僧人扣了个谋刺县公之罪，这是朝廷要灭佛吗

不顾忌大唐上下数以百万僧众，寺庙，佛门大能，朝中崇佛权贵，宗室的反应吗

其中利益纠葛，连李治都头疼无比。

又岂是大理寺，岂是狄仁杰一个大理寺少卿，能定的

“少卿。”

空性双手合什，面色黝黑，让人看不清他的喜怒。

他没有故意提高音量，而是不疾不徐道“本寺大火，开国县公独自出现在火场，此为一疑。

我们出家人，无冤无仇，如何会对县公不利，此为二疑。

大火在我等与县公发生冲突后，便告熄灭，此为三疑。

有此三疑者，贫僧觉得少卿所言，未免有失偏颇。”

郝绍常连连点头，看向狄仁杰的目光，已经隐带责怒。

不等狄仁杰说话，空性继续道“本寺寺僧，在自己的寺里，被县公所杀，这是所有人都看到的。

岂有出家人谋害县公，却在本寺里去行凶的

况且，说我寺僧众先向县公动手，谁人能证明

难道单凭县公自己的话，便能定我寺重罪吗

为何不是县公先向我寺僧动手”

这话，顿时令狄仁杰也为之一窒。

空性法师，颇难对付啊。

不光逻辑缜密，而且熟悉大唐断案的章程。

以唐六典而论，任何案子，都讲究孤证不立，至少有两样可以交叉印证的实证。

另外，涉案人须回避，其证辞不予采纳。

这一点，与后世相同。

所以从断案流程和章程看，无论是苏大为说白马寺僧对他动手，有对大唐县公行凶的嫌疑。

还是白马寺僧说是苏大为先动手，甚至有放火的嫌疑。

到了大理寺这里，都只能持疑，不能做实锤证据。

谁先动手，这是一个玄学问题。

而若从大唐皇帝李治的角度，怎么定罪，定谁的罪，这是一个政治问题。

既不能草率将白马寺定个谋刺县公之罪，又不能将苏大为定个杀僧放火罪。

李治的意思是暂且拖住，大理寺按章程慢慢查，寻找更和适的解决方案。

谁先动手可以搁置。

但白马寺昨晚被苏大为杀了方丈无尘，杀了一众棍僧，杀了四圣僧中的空玄。

这是无数双眼睛看到的。

无论如何，一个杀人之罪，难以推脱。

衙门里的空气立时变得凝重起来。

狄仁杰看一眼稳如老狗的苏大为。

心中第一感到当今圣人李治在朝堂上那种无奈。

你丫是疑犯，不要一副事不关及的模样，好么

再看一眼眼神不善的大理寺卿郝绍常。

脑中急转。

他虽断案如神，性情刚直，但非不知变通。

像白马寺僧和苏大为的案子，就不是那种简单的杀人案。

而是涉及朝廷、县公、佛门、异人等多重交织在一起的政治事件。

“此案”

狄仁杰字字斟酌，缓缓道“此案现在还在侦办阶段，无论是白马寺僧众，还是开国县公，本寺都不会偏听偏信。

本寺办案依大唐律法，绝不会姑息违律者。

这一点，还请诸位放心。”

按狄仁杰的性子，说的自然是大实话，也是他心中真实想法。

如果苏大为真的有罪，