111、拉斐尔(十五)(3 / 5)

“是的。你只能这样。”

“有没有办法寻找到空间中特定的存在”

“即使你能找到,难道你能活过从空间诞生到空间毁灭的时间吗。”然后在时间的故事中去寻找特定的角色。

而且这个空间坐标很难具体。

因为空间中蔷薇的坐标和玫瑰的坐标不会相同。寻找嫁接在蔷薇上的玫瑰,可能找过一万株蔷薇也看不到一朵玫瑰。

“如果我正好没有活到玫瑰盛开的时候呢”

“那真是太遗憾了。”你只能再等一次。

“还有没有”

“没有。”

空间说,“即使你同时拥有时空的能力,你也没有办法遍历每一个世界。因为你现在的灵质,只适合于生存在耶和华的世界。而一旦过于强势,会被正常的空间排斥。”

超出空间的承受能力,时间就会设计“故事”让异常直接或间接的消亡。

弱有弱的限制,强有强的规则。

没有什么可以真正为所欲为。

“谢谢。”

“没什么。我很看好你。而且这对于空间的后裔都是常识。”

天国重新变得安宁。

天使们知道,这一次,是彻底的永恒的安宁了。

治愈失去六翼,步入人间。

亚当和夏娃在伊甸园外流落的时候,姜穆就在他们的身边。

他们拥有许多的孩子,然后离开父母开拓属于自己的疆土。

姜穆每一片土地都去拜访过,他同样的教导他们建筑种植。生活了很久,久到他都熟悉他们的语言发展,久到不利用天使的通感能力也可以了解他们的愿望。

沙漠海洋,高地平原,每一处都有他们的后裔。

他们也相互战争。

时间很快就过去。

日暮的时候,他走到一个新的城市。

街头依旧有人唱着天使赞歌。有的人歌颂圣主以仁慈,有的人歌颂堕落者的反抗,有的人辱骂圣主以虚伪,有的人辱骂堕落者以背叛。

人类的神殿,就像是天国神殿的翻版。

大概就是圣主本人也想不到,有的人类制作的教堂,比天国还要精致辉煌。

他走到了埃克斯。一个小国。

出彩的是它的富裕。在首都尤其如此。

一座名为索玛多的城市。

大块的石板街道上遍布鲜花,收拾干净整洁。两旁的尖角房整整齐齐的排列着,稍大些的房屋门前立着巨大的花纹繁复的大理石柱,房屋的落地窗户上画着红色蓝色的玫瑰花。

这是一座精致到艳丽的城市。

已经傍晚了,市民们却熙熙攘攘的挤在道路两旁,从城门外一直排到王宫前。

姜穆背着一只小竖琴,“这里怎么了”

市民看看他金色的头发又看看他蓝色的眼睛,“国王的儿子要死了,他们正在为他祈福。”

“”

“要是王子活了,救活他的人就能嫁给他,国王还会把王位传给他。”

这个走向还真有点奇怪的童话风。

因为正常的国王并不会因为治愈他的孩子就传下王位。更可能的情况是重金留住这个医生,然后让他教授学徒。如果青出于蓝而胜于蓝,更可能的情况就是医生被踢走。

如果能把这位王子换成公主也许就没有那么强烈的违和感了。

另外

“王子会听从他父亲的意见”

娶一个不知道底细的医生。在这样的时代,医生的地位也许是比平常的居民稍微好一些。但这个国家并不是没有其他的贵族,娶一个确定的贵族的女儿才是他们最有可能的选择。

那个人压低声音对他说,“除非他和一个五十岁的老头儿在一起。”

“”一时姜穆不知道该问他五十岁和老头这两个疑问其中哪个。

“外地来的喏。”他的眼神瞟了瞟不远处高大辉煌的尖顶教堂。高于王权的存在。

姜穆意会,“可我听说神侍者不能结婚。”

那人瞥了他一眼,“不说了不说了。你懂就好了。”

姜穆看到他的神色,就明白了七八分。九成十又是一个以圣主为名搜刮劫掠的。王子也不一定是真病,也有可能是装病。

事实上圣主并不规定人类的婚姻,甚至,他是完全支持繁衍生息的。这种态度适用于光灵,适用于亚当和夏娃,当然也适用于其他人类。

只是经过了很久的时间,信奉神明的流派开始出现了这样一种观点。既然要侍奉圣人,就应该尽心竭力奉献出自己的身心。发展到现在,就成为神职人员禁止结婚的教条。

所以,现在的神职人员,必须单身。诚然,在教廷内部,还是有各种各样的关系存在。很多神职人员虽然没有名义上的夫妻关系,私下的生活也可谓是“多姿多彩”。但通常的情况下,这样的神职人员也欺软怕硬,欺凌的往往是弱势群体。姜穆见到,