学和州学都要改为中学堂，然后各处的县学和社学，都要改为小学堂。”说话的夫子停了一下，然后又道，“而且，不再只授经学，要和新式学堂一样分为不同的科目。”

另一位夫子也顿了一下，脸上浮现起似笑非笑的凄惶笑容“怎会如此这些可都是老祖宗留下来的，说不要就不要了”

“谁知道呢，不过肯定也不是完全不授，只是只作为一个科目来讲。”

“哎，世风日下，世风日下咯”

在老夫子不理解的眼神里，画面一变。

人们纷纷剪去了辫子，变成了短发，就连女子也是如此，旗袍马褂变成了洋装西服，街上的马车逐渐变成了人力车和小汽车。

老旧的东西在慢慢的消失。

这里面包括了不好的，但也包括了好的，与此同时，却又有了新的“不好”正在壮大。

华夏的整个教育体系，迅速的进入到“科学”时代。

但是

这样仓促的毫无准备的与过去割裂，带来的不仅有焕然一新，还有极为沉重的痛苦。

不管u主之前说了经学里有很多的糟粕制衡了华夏的发展，但必须要承认的是，那些传承几千年几百年的经学是塑造华夏人精神世界的根基和筋骨。当它这么仓促的被迫退出历史舞台，却又一下子找不到新的东西来替代它的时候，就会演变成一片混乱。

人们茫然四顾，忽然发

现不知道自己是谁，也不知道自己该往哪儿去。

经学亡了

无数儒生和士人痛哭出声，只觉得天都要塌下来了。

他们中的很大一部分只是因为科举而接触了各种文史典籍，若是说他学得有多好，那肯定是夸张。

但此时，却忽然觉得心中空落落的。

即使是没怎么接受过教育的普通老百姓，也都心中凄惶。

恰恰就如仙画说的，茫然四顾，不知道自己是谁，不知道要往哪里去。

要知道，即使是目不识丁的老翁老妪，也都能知道“人之初，性本善”

”

，也都知道忠孝仁义。

这是浸润在每一个华夏人骨子里的东西。

如果要完全抛却，不亚于剜去血肉，打碎脊梁。

有人惶惶问“那以后就不教这些了”

“教，”旁人回答他，“只是不只教这个了。就作为一个科目。”

又解释了一下科目的意思。

那人放下心来“教就好，我还以为完全不教了呢。”

明朝。

王阳明可没有那么乐观。

他回头看，透过窗户看到自己书房里那一架架的经书，悠然长叹

“科举废，经学亡啊”

他早就看出，后世的教育本质应该是更注重在“实用”之上。

但经学，恰恰就是不实用的。

它教的，是为人的道理，是人的品格。

而不是实用。

没有了科举，经学是很难再走下去的。

“但，人是需要有思想的。”王阳明皱眉，“没有思想的人，和野兽又有什么区别呢”

所以即使是仙画，也点出了经学不再之后的混乱局面。

只是，王阳明陷入到沉思，一种什么样的思想才能兼顾经学的精髓与科学

秦朝。

即使是已经不再学儒，改为了法家的李斯，也不免心有戚戚焉。

法家，也是包括在了经学里的。

而天下的儒生们，尤其是鲁儒，早就开始破口大骂，或者恸哭

“礼乐崩坏礼乐崩坏天之将亡也”

西汉。

董仲舒维持着一个姿势，已经半晌都没有动过。

院门外忽然想起了一阵脚步声。

“父亲”

“爷爷”

是听到这里担心他的家人。

董仲舒这才转了一下身，伸出手示意他们别进来，他想要自己安静一下。

他看到自己手边放着的一本春秋公羊传，另外的书案上还有礼记、论语、尚书等等。

这些都是从他开始求学起就伴随着他的东西。

没想到两千年后，这些书籍，这些知识会变得不再珍贵，不再受人重视。

虽然董仲舒在此前

对此就早有预料，但是此刻还是有着万分的唏嘘与悲伤。

他，以及各朝代的大儒们和名士们，在不同的时空注视着天幕。

仙画中正好闪过一个夕阳的镜头。

温暖橘色的光芒照耀大地，却很快又变得深沉晦暗。

他们注视着，像是看到了经学最后的余晖。

当然了，混乱的时期总是会带来一点出人意料的小惊喜。

因为没人管束，加上民国时受到西方文化的冲击，又带着旧时代思想的精华，在两者冲撞之下，却诞生了很多的大师和文化社团，颇有些像