这种用鬼怪名字当绰号的大侠，一听就阴风阵阵，让人印象深刻。”

“我大唐的侠女出名，鬼怪也出名，后世都用上了，咱自己怎么能不用”

一句话说得众多文人齐齐附和，各个兴起了创作冲动。

有的准备天幕结束后再回去创作，还有的已经等不及，现在就铺好纸笔，一边看天幕一边奋笔疾书，写得狂草那叫一个潦草，自己最亲近的仆人都看不懂。

但是不要紧，自己能看懂就行。

当然，宋朝官方也有小说，比如太平广记。不过这其实是一本总集，不算创作。

太平广记是华夏古代第一部文言纪实小说的总集，因成书于宋太平兴国年间，和太平御览同时编纂，所以叫做太平广记。

全书500卷，按题材分为92类，如“神仙”“女仙”“鬼”“精怪”“狐”“感应”“谶应”“名贤”“廉俭”“气义”“知人”“精察”“俊辩”“幼敏”“豪侠”等。太平广记搜集了许多宋代之前的小说，其中神怪故事所占比重最大，比如神仙55卷、女仙15卷、神25卷、鬼40卷。由此可以看出华夏小说的倾向。

太平广记引用的书籍很多，达400多种。这些书籍大都已散佚，仅在本书内存有佚文，许多六朝志怪、唐代传奇作品，全赖此书得以流传。

赵光义

就这

他的太平广记虽然是收集前朝的书，但修书也是一大功绩，天幕就这么带过了

但是整体来说，宋朝的志怪小说不可避免地走向了式微，但是科学、经史学得到了大力发展，更加偏向务实，少了唐人文采斐然、藻绘可观的想象力。

不止赵光义失望，宋朝民间的创作者也有些失望。

绿窗新话的编者风月主人，低头看看手中的书，冥思苦想。

他的书写了大量的人鬼恋爱故事，因为市场上喜爱“风月”，是一本非常风月的志怪小说，还比较受欢迎，本以为天幕会提一笔，却完全没提，失望中又有些了然。

天幕好像更注重原创，他虽然写了很多市井鬼怪，但是大部分故事都是节录或改写前人志怪、传奇、野史笔记而成。

比如刘阮遇天台女仙原出幽明录，玉箫再生为韦妾原出云溪友议，崔生遇玉卮娘子原出玄怪录，星女配姚御史儿原出异闻集等等。

“原创，我宋人

难道不能原创”风月主人突然升起一股拼比心，不，我可以。大宋以文治天下，我也是大宋文人，必须可以”

现在我们来到明清，明清时期，开始有了大家熟悉的僵尸小说。

先说明朝。

明朝的志怪小说也很有特色，出现了三种类型的小说汇编。一种是嘉靖年间，汇集了唐朝传奇的虞初志，里面也有收录鬼怪小说，比如周秦行纪、离魂记、东阳夜怪录，都是名篇佳作，文学水平比较高；

第二种是以王世贞所编的艳异编为代表的“艳异”类小说汇编。“艳”指的是香艳的情爱故事，“异”指的是奇怪不合常理的故事，比如各种鬼怪小说。在艳异编的影响下，还出现了广艳异编、古艳异编和续艳异编；

不过发展到后期，逐渐突出“艳”而忽视“异”，变成了重点以“艳情”为重心的小说汇编。

嘉靖皇帝朱厚熜“”

为什么，每次一到大明，一到嘉靖年间，画风突然大变

他好不容易坚持上朝不修道了，大臣们谴责的眼神看得他又想回去炼丹了。

但是一想到继续炼丹要被骂，朱厚熜还是强忍着不悦，继续听着，脑子里在疯狂骂文人。

第三种就是主要以志怪小说为编纂主体的说郛。

明朝的鬼怪小说比较矛盾。一方面因为明朝以理学为主，鬼怪小说中说教意味浓重；

另一方面，因为朝败，帝王荒淫，明朝自中期开始，社会上流动着对物质的享受和感官刺激的潮流，社会上性病流行。卖春宫图、的店铺随之出现，好男风的习俗盛行。

上行下效，“好色”之风蔓延，明朝的“鬼怪小说”会着重写“女鬼”的美貌，和男主对“女鬼”美色的心动，后期的交往与唐朝时更重感情与功名不同，更重视“相与欢”，也就是肉欲刺激的层面。

荆咕放出几篇作品，套路非常雷同。

一开始是男子孤身一人，在荒郊野岭、在破庙、在桥上、在雨夜、在老宅子里，各种地方，艳遇某位可疑女子，或者说是“女鬼”。

然后重点描述一番女鬼多么多么美艳

交谈，拉扯，再次进入重点宽衣解带上枕席。

关于如何上枕席，描绘的手法非常丰富“抵夜同入小阁，遂偕缱绻”、“张目挑之，遂偕枕席”、“延始惧而竟莫能自制，相与欢”

朱元璋看得双眼木然。

他已经对后代子嗣的好色无语了。

一个个不缺女人，为什么还能如此荒淫

皇帝都没带好头，难怪天幕说“上行下效”

但